Философская лирика лермонтова, Лирика М. Ю. Лермонтова
Нравственная проблематика. Мысли о счастье и радости проскальзывают в творчестве Лермонтова совсем редко — как солнечные лучи в русской непроглядной зиме. Михаил Юрьевич рано остался без матери, и эта потеря наложила «философичный» отпечаток на все его последующее творчество.
Однако после этого «пали без жизни питомцы столетий». Этим примером поэт говорит, что люди должны даже «в минуту жизни трудную» верить в бога и быть смиренны. Более того, жестокость людей, которые срубили пальмы, неприемлема и осуждается поэтом. В стихотворении «Дума» Лермонтов выражает своё видение на будущее нынешнего поколения.
Оно «иль пусто, иль темно», а люди не приспособлены к жизни, «равнодушны» и «малодушны». В этом он винит отцов, а именно декабристское восстание. Оно было поспешным, бессмысленным и сильно сказалось на будущем страны.
Мысли этого произведения схожи с теми, которые отражены в «Герое нашего времени». Стихотворение «Бородино» посвящено Отечественной войне года. Оно пропитано чувством патриотизма за подвиги своих дедов.
А вот нынешнее поколение он осуждает и говорит:. Эти слова подчёркивают, что, по мнению Лермонтова, поколение х годов по сравнению с прошлым не столь стойко и отважно.
В произведении «Валерик» описывается сражение у реки Валерик. Несмотря на то, что творение — любовное послание, центральной темой является не чувства лирического героя, а война.
Это не ратные подвиги, это кровь, грязь, боль и смерть.
Для философской лирики М. Поэтому становится возможным и общение человеческих душ, даже если одна из них уже покинула тело. Без ответа остается вечный вопрос бытия. Где найти спасение души? Научиться жить в несправедливом и противоречивом мире или навсегда покинуть его? Остальные ответы. Deeeeesh D Ученик 7 лет назад Под ношей бытия не устает И не хладеет гордая душа; Судьба ее так скоро не убьет, А лишь взбунтует; мщением дыша Против непобедимой, много зла Она свершить готова, хоть могла Составить счастье тысячи людей: С такой душой ты бог или злодей… Пафосом философской лирики Лермонтова является его стремление к самопознанию, желание определить свое отношение к людям и к миру.
В центре внимания поэта — столкновение дьявольского и божественного в душе человека.
Эту проблему автор унаследовал от Байрона, который также ставил перед собой философские вопросы. Во многих случаях в самой постановке подобных вопросов и у Байрона, и у Лермонтова намечаются ответы.
Лермонтов задумывается над извечным вопросом о смысле жизни и находит его не в гармонии и покое, не в покорном подчинении судьбе, а в стремительном движении вперед, в борьбе и исканиях. Это наиболее ярко выражено в стихотворениях «Парус», «Я жить хочу!
Пора, пора насмешкам света Прогнать спокойствия туман; Что без страданий жизнь поэта? И что без бури океан?
Поэт понимает, что бегство от действительности невозможно и лишено смысла. Чем зорче он вглядывался в жизнь, тем яснее ему становилось, что нельзя быть равнодушным к бедам человеческим — со злом надо бороться, а не убегать от него. Бездействие примиряет с существующей несправедливостью, оно обусловливает одиночество и стремление жить в замкнутом мире собственного «Я».
И самое страшное — оно порождает равнодушие к миру и людям.
Душа сама собою стеснена, Жизнь ненавистна, но и смерть страшна. Находишь корень мук в себе самом, И небо обвинить нельзя ни в чем! Он заявляет о несправедливости вселенских и человеческих законов и выступает с обвинением против Бога, в котором иногда готов видеть виновника мирового зла «Ночь.
I», «Ночь. II» , Поэта волнует «загадка жизни и смерти», он часто поднимает тему бессмертия души, но при этом склонен к утверждению материальной жизни как наиболее близкой и понятной «К деве небесной», «Земля и небо», «Что толку жить!..
Без приключений…». С детских лет отзывается в наших сердцах благородный голос Лермонтова, пробуждающий отвагу, утверждающий чувства долга и чести.
