Калмыцкие обряды и обычаи
День рождения Будды Шакьямуни — один из главных праздников буддистов. Столица Калмыкии — г. У местных жителей существовали свои нравы и правила культурного поведения — народная этика.
Ом Мани Падме хум. Анатолий Санцыев. Танюша Каруева. Светлана Осванова. Хорошего перерождения Моим родным. Нина Джаджаева. Мани падме хум. Светлой памяти моим родным.
Светлана Орусова. Татьяна Самтонова. Антонина Шыныбаева. Нина Урусова. Владимир Матляев. Валентина Басхамджиева. Надежда Панкаданова. Всё зависит от внутренней силы. Всё остальное - мир иллюзий. Наталья Лиджиева. Галина Эренценова. Буйн это карма.
Буйан бидян авад, кишгян ачнр зеенртян улдягяд, говорила наша старая ака. Джиргал Найминова. Эренцен Марзаев. Ом Мани Бадме Хум. Галина Манджиева. English Русский все языки ». Накануне праздника женщины пекут борцоки, делают подношение на алтарь, зажигают лампаду и перебирают четки. Обязанность детей в этот день — посетить родительский дом. Урюс — главный летний праздник. Его отмечают в первое полнолуние июня. В этот день принято задабривать богов обильными подношениями, чтобы они даровали сочную и богатую траву на пастбищах.
Если скот будет накормлен, то в кратчайшие сроки принесет потомство, а значит скотоводы будут жить в достатке.
В ходе обряда хозяин опрыскивает головы овец, коров и прочих домашних животных молоком и кумысом. Праздник тюльпанов является самым молодым. Отмечают его обычно во второй половине апреля, когда на калмыцких степях распускаются тюльпаны — одни из главных достопримечательностей региона. В этот день проходят народные гуляния, выступают танцевальные коллективы, съезжаются туристы, чтобы своими глазами увидеть это уникальное зрелище.
Расписание и цены на фестиваль тюльпанов в Калмыкии. Калмыки — удивительный народ с богатым культурным и духовным наследием. Эти люди отличаются простотой, мудростью и высокими нравственными ценностями. Культура и традиции Калмыкии — это яркие праздники, народные гуляния и удивительные истории.
Главная » Волгоград » Экскурсии » Элиста. Традиции Калмыкии. История народа Численность населения Древние традиции Традиционные обычаи и обряды Современные традиции Обычаи и праздники калмыков Приметы Духовная культура калмыцкого народа всегда подпитывалась этическими нормами, национальными монголо-ойратскими традициями, образовывавшимися в результате многовекового исторического развития. История народа Калмыки — потомки ойрат-монголов, единственный народ в европейской части РФ, говорящий на одном из монгольских языков.
Численность населения Сегодня в Калмыкии проживает свыше тысяч жителей на 1 октября года. Древние традиции Уклад общественной жизни калмыков формировался веками. К примеру: Если молодой человек позволял себе грубость по отношению к старшему по возрасту, то считалось, что он нагрубил собственным родителям. Поведение, когда посторонний вмешивался или подслушивал чужой разговор, считалось неприличным. Позорным считалось и то, когда кто-то поднимал шум либо скандалил на территории людей, с которыми произошло горе или несчастье.
Прохожий, который игнорировал приветствия и делал вид, будто не замечает своего знакомого, подвергался осуждению. Крайне неприличным считалось и то, когда гость опрокидывал чашку вверх дном после чаепития.
Его считали неблагодарным и больше никогда не приглашали в свой дом. Такое же отношение было и к людям, которые переночевав, уходили, не попрощавшись с хозяевами, да еще и хлопали дверью. Когда в дом входил пожилой человек, молодые должны были поддержать его и помочь открыть дверь.
Традиционные обычаи и обряды У калмыцких народов было много традиционных обычаев и обрядов. К примеру, было заведено следующее: утром хозяюшки открывали дымоходы слева направо; калмык, уходя по рабочим и прочим делам, обходил домашний очаг слева направо; при встрече с посторонним проходили по левую сторону от него; у места назначения останавливались с левой стороны. Очищение огнем Огонь для калмыцкого народа — великое божество, поэтому с ним связано много традиций, обрядов и суеверий.
Чайная церемония Если калмыку посчастливилось попасть в гости на утренний чай, это считалось хорошей приметой. Современные традиции Сегодняшняя молодежь с гордостью называет себя ойратами, изучает калмыцкий язык и культуру. Обычаи и праздники калмыков Зул — калмыцкий новый год Один из главных праздников в калмыцкой культуре — Зул Новый год. Советы для путешественников. Столица Калмыкии — г.
История, население, положение. Этот сайт использует cookie. За это время обе стороны обговаривали, кто и что будет готовить для молодой семьи. Родители жениха готовили остов кибитки со всеми войлочными покрытиями и различными приспособлениями.
Родители невесты — всю необходимую для дома обстановку: кровати, сундуки, укюг шкаф, который служил холодильником , шкатулки, всевозможную утварь, ковры, узорные ширдыки стеганые войлоки , постельные принадлежности и, наконец, красивую тесьму, которая опоясывает кибитку снаружи. Когда приготовления заканчивались, начиналась свадьба хюрм , состоящая из трех главных торжественных церемоний. Церемония первая — первый приезд жениха в кибитку родителей невесты.
О нем заранее оповещали родителей два верховых молодца. К этому дню обе стороны готовились усердно: родители отправляли жениха в гости не с пустыми руками — жарили борцоки, покупали конфеты и пряники, варили тушу барана. Оповещали заранее участников поездки.
Посылали родным невесты плитку калмыцкого чая и два мускатных ореха, а также белый платок с завязанными в одном из его уголков серебряными и медными монетами в знак единства , и немного кумыса в знак благодарности. Наконец, жених и его друзья не менее десятка мужчин отправлялись в путь, как правило, верхом на лошадях.
Их сопровождала подвода, груженная подарками. Поездку возглавлял старший из близких родственников жениха, хорошо знающий свадебный обряд, а также соответствующие пословицы, поговорки, прибаутки, свадебные песни. Вся группа останавливалась, не доезжая до хотона невесты, и высылала верхового предупредить родителей девушки о приближении хюрм.
Когда посланец возвращался, группа продолжала путь: впереди два-три наездника во главе со старшим, за ними подвода с гостинцами, следом — верховые с женихом.
Въезжали в хотон по ходу солнца. Встречали их мужчины — родственники девушки: придирчиво проверив наличие всех предметов, полагающихся согласно свадебному обряду, приглашали гостей в кибитку.
По правой стороне кибитки рассаживались мужчины во главе со старшим, по левой -женщины, возглавляемые старшей по возрасту; на почетном месте садились старики.
Молодежь вместе с невестой собиралась в другой кибитке. По обычаю, прибывшие сначала справлялись о здоровье и благополучии всех членов семьи и родственников невесты, расспрашивали о хозяйстве, беседовали о погоде. Только после этого начиналось угощение. Молодые женщины набивали старшим трубки, разносили чай в пиалах, молодые мужчины подавали привезенные мясо и араку.
Старики произносили благопожелания:. Вечером родители невесты варили в свою очередь тушу барана — да не одну, и веселье продолжалось: танцевали, пели, шутили… Жених при этом соблюдал общепринятые правила приличия: вел себя степенно и скромно, воздерживался от спиртных напитков. После долгих просьб и увещеваний гостей родители разрешали невесте показаться присутствующим. Та входила в сопровождении двух своих подруг, потупив взгляд и опустив голову, стараясь не привлекать к себе внимания.
Ее приветствовали стоя, а старший высказывал благопожелание. Гости просили ее подать старшему пиалу с чаем, набить трубку табаком, спеть и станцевать. Невеста исполняла пожелания гостей, которые бурно благодарили и одаривали ее деньгами, а когда она пускалась в пляс, монеты бросали ей и под ноги. Затем начиналась самая ответственная часть хюрм, от которой зависела вся судьба свадьбы. Все вдруг упиралось в то, насколько старший хюрмин ахлач знал фольклор.
Подавая ему мясо, в тарелку подкладывали двадцать пятый позвонок барана. Съев мясо, и добравшись до позвонка, старший должен был рассказать все девять легенд. Если он что-либо забывал или путал, позор падал на его хотон. Хозяин дома мог из-за опростоволосившегося старшего отказаться выдать свою дочь замуж или оштрафовать родственников жениха, обязав дополнительно к обговоренным подаркам добавить еще и оседланного коня.
Но вот старший с честью выходил из положения, и ему подавали лопаточную кость. Теперь он по приметам лопатки должен был определить характер хозяина да еще сказать, какая предстоит зима, просторны ли овечьи базы, широка ли у хозяина тропа для скота, наварист ли шулюн в его котле.
Если старший угадывал верно, его награждали и считали, что нашли для дочери хороших и мудрых новых родных. Так пировали до рассвета.
Пир продолжался и на следующий день: гостей со стороны жениха по очереди приглашали к себе все родственники невесты, угощая кто чем может. Но вот второй день истекал, и гости, произнеся прощальные тосты и поблагодарив за гостеприимство, уезжали. Церемония вторая — это второй визит. В состав женской группы визитеров входила опытная в таких делах женщина и одна из молодых снох жениха.
Они везли с собой сладости, две туши баранов вареную и сырую , борцоки, ситец. В кибитке родителей невесты происходил раскрой привезенных тканей, потом там же шили свадебный полог, наволочки, одежду для родителей невесты.
Прием гостей происходил в том же установившемся порядке, что и при первом приезде. Вечеринка, которая устраивалась по окончанию работы, сопровождалась шутливыми разговорами, играми. Когда гости собирались домой, им вручали всякие подарки: бешметы, отрезы тканей, платки, расшитые кошельки.
Состоятельные родители преподносили в подарок меховые, мерлушковые шубы. Третья церемония касалась увоза невесты. Этот день назначался заранее. Оговаривались предварительно и срок пребывания родственников жениха в хотоне родителей невесты, и время дня, когда невесту предполагалось вывезти из родительского дома, и цвет ее одежды, и год рождения мужчины, который первым прикоснется к ней рукой, и масть лошади, на которой увезут девушку из родного дома. Обо всех этих тонкостях родителей невесты оповещали верховые, которые, возвращаясь с ответом, увозили с собой принадлежности, приготовленные для кибитки молодых.
Родители жениха ставили для молодой семьи белую кибитку, а родственники, близкие и знакомые дарили все, что могли.
Готовились подарки и для родных невесты.
Родители невесты собирали на семейный совет родных и близких, чтобы решить вопрос о приготовлении приданого и подарков для родных жениха. Количество и качество приданого зависело от материального положения семьи. Следует отметить, что обычно родители готовили приданое для дочери еще с ее раннего возраста. В период предсвадебной подготовки в хотоне невесты проводились вечеринки для юношей и девушек. На этих вечеринках исполнялись различные танцы и обрядовые песни, которых у калмыцкого народа множество.
Такие вечеринки тянулись вплоть до самой свадьбы, так как почти каждый день невесту приглашали поочередно и родственники, и близкие, одаривая ее и угощая подруг и родных.
