Краткое содержание 5 подвига геракла, краткое содержание 5 подвига геракла. Прошу напешите, найти нигде не могу!

Трудно было герою, но он выстоял под небесной тяжестью до самого возвращения Атласа. Впредь царь общался с Гераклом только через глашатая Копрея. Прибытие на остров Эолию. Художники и скульпторы обращались ко многим эпизодам биографии героя.

Вскоре он заболел, а поэтому заключил мир; узнав причину его уступчивости, враги напали на его армию и многих перебили. Автор схолиев к одам Пиндара сообщает, что во время этих событий Авгий вероломно убил сыновей Геракла от Мегары [].

Впоследствии, когда племянники Авгия Молиониды или сын Авгия Еврит отправились на Истмийские игры в качестве теоров священных послов , Геракл напал на них и убил. В связи с этим элейцы навсегда отказались участвовать в Истмийских играх [] []. После этого Геракл снова напал на Элиду и на этот раз одержал победу: Авгия вместе с большинством его детей он убил, а новым царём сделал Филея [] [] [84] [] [].

С пребыванием Геракла в Элиде античные авторы связывают начало истории Олимпийских игр []. Согласно Пиндару , герой учредил эти состязания и установил приз — привезённый из страны гипербореев венок из дикой маслины. Именно он установил олимпийский стадий длиной в своих стоп [] ; в беге Геракл преодолевал стадий, не переводя дыхание, отчего дистанция получила своё название []. По словам Геродора , Геракл основал храм Зевса Олимпийского и установил шесть двойных алтарей, посвящённых двенадцати богам [].

Он сам стал одним из первых победителей игр в панкратионе [] , а согласно Нонну, боролся с Зевсом, и состязание закончилось вничью []. Из Элиды Геракл двинулся в Мессению, против пилосского царя Нелея, отказавшего ему когда-то в очищении.

На стороне Нелея в этой войне сражались Аид , Арес , Посейдон и Гера, но Геракл всё равно одержал победу; Аида он ранил в схватке, пилосского царя убил, как и всех его сыновей за исключением Нестора []. Потом герой двинулся на Спарту , против сыновей Гиппокоонта , чтобы отомстить им за убийство своего родича Эона.

В пути к Гераклу присоединился царь Аркадии Кефей с двадцатью сыновьями, предварительно получивший от него локон Горгоны для своей дочери этот локон должен был уберечь кефеево царство от врагов во время войны. Все аркадские герои погибли в схватке, а Геракл перебил Гиппокоонтидов и сделал царём Спарты Тиндарея. Позже он соблазнил сестру Кефея Авгу , родившую сына по имени Телеф [] , и дочь Алкимедонта Фиало , родившую Эхмагора [].

Ему пришлось сойтись в единоборстве с ещё одним претендентом — речным богом Ахелоем , принявшим облик быка. Геракл победил, отломив быку рог; он получил руку Деяниры [] , а Ахелой в обмен на бычий рог отдал герою рог Амалфеи , который мог по желанию владельца наполняться любой пищей и любым питьём.

Геракл присоединился к калидонцам в их походе на феспротов. После взятия города Эфира он сделал своей возлюбленной дочь местного царя Астиоху , родившую Тлеполема [] []. Вскоре Гераклу пришлось оставить Этолию из-за очередного случайного убийства: на пиру он ударил Эвнома [] или Эвринома [] , подносившего воду для мытья рук, и тот умер на месте.

Отец погибшего согласился простить героя, но тот всё же отправился в изгнание в Трахин , где правил его родич Кеик []. На пути из Этолии в Трахин Геракл и Деянира оказались на берегу реки Эвен , где путников переправлял за плату кентавр Несс.

Геракл перешёл реку сам, а перенести свою супругу поручил Нессу. Тот внезапно воспылал страстью к Деянире и либо попытался изнасиловать её прямо в воде, когда Геракл был уже на другом берегу, либо переправился первым и попытался ускакать с Деянирой. Геракл ранил кентавра своей стрелой. Умирая, Несс рассказал Деянире, будто его кровь, смешанная со спермой или только кровь [] , — мощное приворотное зелье, которое обеспечит любовь мужа, если хранить его в темноте и в нужный момент пропитать им гераклову одежду [] [] [].

В пути Геракл одержал ещё ряд побед. Он разбил дриопов , живших у горы Парнас , и подарил их вождей дельфийскому храму как рабов; по просьбе дорийцев из Гестиеотиды победил лапифов и получил за это треть царства дорийцев; в городе Итона во Фтиотиде сразился на колесницах с возничим Кикном , сыном Ареса и убил его, а Ареса, благодаря помощи Афины, ранил в бедро, после чего Зевс положил конец бою [].

Наконец, Геракл убил Аминтора , царя города Ормений у подножия Пелиона [] , и сделал своей возлюбленной его дочь Астидамию , которая родила Ктесиппа или Тлеполема []. В Трахине Геракл собрал армию из аркадян, локров и мелийцев и двинулся на Эхалию, чтобы отомстить Евриту за давнюю обиду. Он взял город штурмом, убил Еврита и его сыновей, а Иолу взял в плен. Деянира, узнав о молодости и красоте пленницы по одной из версий мифа, Геракл отправил Иолу к жене , решила вернуть любовь супруга с помощью крови Несса.

Она отправила Гераклу с вестником Лихасом хитон , смоченный в этой крови. Когда Геракл в этом хитоне начал приносить жертвы богам на Ликейском мысу, солнечные лучи растопили яд гидры, и герой почувствовал жжение и невыносимую боль.

Хитон прилип к телу; Геракл пытался сорвать с себя одежду, но вместе с тканью отрывал куски плоти. Он бросился в холодную реку, но от этого жжение и боль только усилились. Потеряв контроль над собой, Геракл опрокинул алтари, а Лихаса забросил далеко в море [] [] []. Обессилевшего от страданий героя привезли на корабле в Трахин. Деянира, узнав, что произошло, покончила с собой — закололась либо повесилась.

Геракла по его приказу подняли в носилках на близлежащую гору Эта, причём с ним был, согласно некоторым источникам, только один сын, Гилл ; остальные находились вместе с Алкменой в Тиринфе или в Фивах. Геракл велел Гиллу жениться на Иоле, а сам взошёл на сложенный для него костёр и приказал поджечь. Спутники отказывались это делать, так что последний приказ героя выполнил Пеант или его сын Филоктет , проходивший мимо в поисках своего скота и получивший в благодарность лук и стрелы Геракла.

Когда огонь разгорелся, появилась грозовая туча, которая унесла героя на Олимп. Там Геракл был принят в сонм бессмертных богов. Гера с ним примирилась и выдала за него свою дочь Гебу [] , богиню вечной юности, родившую в этом браке сыновей Алексиара [de] и Аникета [] [] [].

С этих пор, согласно античным авторам, Геракл счастливо жил на Олимпе, пируя с богами и выполняя роль небесного привратника. В то же время его призрак, согласно Гомеру, находился в Аиде, где блуждал с вечно натянутым луком [] []. Это ставит историю об обожествлении под сомнение: по-видимому, эллины не были уверены в том, что посмертная судьба героя сложилась счастливо [].

Согласно Псевдо-Гигину, Зевс за мужество поместил своего сына среди созвездий — как Змееносца в память об удушении змея в Лидии [] , как Коленопреклонённого имеется в виду его победа над драконом, охранявшим яблоки Гесперид, либо бой с лигурами из-за коров Гериона [] либо как часть созвездия Близнецов вместе с Тесеем или Аполлоном [].

В браке с Деянирой у Геракла родились дочь Макария и трое или четверо сыновей. После гибели отца их начал преследовать Еврисфей, так что Гераклиды нашли убежище сначала в Трахине, потом в Афинах.

Тринадцатый подвиг Геракла. Краткое содержание

Несколько раз они пытались вернуться на Пелопоннес во главе армии, но неизменно терпели поражение. Отвоевать земли предков смогли только правнуки Гилла — Темен и Кресфонт вместе со своими племянниками Проклом и Еврисфеном. Завоёванное они разделили между собой, так что Темен стал предком исторических царей Аргоса, Кресфонт — предком царей Мессении, а от Прокла и Еврисфена произошли две династии царей Спарты, Агиды и Эврипонтиды соответственно [] [] [].

Античные авторы называют имена многих других сыновей Геракла. Двое из сыновей Феспиад поселились в Фивах, семеро — на родине деда, в Феспиях, причём их потомки, по словам Диодора Сицилийского, «до недавнего времени» управляли городом. Остальных сыновей Геракл отправил вместе с племянником Иолаем на Сардинию , выполняя таким образом приказ оракула.

Переселенцы завоевали лучшую часть острова и основали там свою колонию []. Кроме того, в античных текстах фигурируют в качестве детей Геракла Эвклейя дочь Мирто , Эхмагор сын Фиало , Тлеполем царь Родоса , Антиох сын Меды, царь дриопов [] , Эхефрон и Промах цари Псофиды , Фаэст царь Сикиона , Галат царь Гавлы , Софакс царь Мавретании , Полемон, Гелон, Агафирс, Скиф эпоним скифов , Кельт, Сард эпоним Сардинии [] , Алкей предок царей Лидии [] , Пандайя, получившая от отца царство на юге Индии, и её братья, разделившие между собой остальную часть этой страны [].

Самым младшим из сыновей Геракла считался атлет Феаген с Фасоса , с матерью которого Геракл сочетался в своём храме [] []. Согласно античным авторам, Геракл влюблялся не только в женщин, но и в мужчин. В их числе сын поверженного героем царя дриопов Гилас , спутник и оруженосец Геракла в походе аргонавтов, и племянник героя Иолай , которого в эпоху поздней античности считали покровителем влюблённых [].

Образ Геракла занимает важное место в западной культуре. Он фигурирует во многих произведениях искусства, в политических и эстетических теориях. При этом в большинстве случаев речь идёт не о каком-либо конкретном деянии героя: Геракла изображают как носителя определённых типичных для него черт. Германский антиковед Ф. Безнер выделяет три основные черты. Первая — необыкновенная мощь, соединение физической силы с силой духа, которое делает Геракла архетипическим спасителем и освободителем, борцом против бесправия и варварства, защитником цивилизации, символом самоконтроля и умения направлять свои способности на благое дело.

Кроме того, в этом контексте образ Геракла может рассматриваться как символ политического господства []. Вторая черта, связанная с первой и во многом ей противоречащая, — отсутствие чувства меры: обладая неограниченной силой, герой творил зло так же легко, как добро.

В мифологической биографии Геракла много злодеяний и простого произвола; он может выглядеть как защитник цивилизации, который сам плохо различает цивилизационные и нравственные границы, как персонаж сильный физически, но ограниченный умственно и при этом уверенный в том, что выполняет великую миссию.

Этот вариант развития образа часто использовали представители комического искусства разных эпох []. Третья черта — амбивалентность образа Геракла, связанная с сосуществованием силы и безмерности, человеческого и божественного происхождения, жизни на земле, наполненной трудами и страданием, и небесного апофеоза, ставшего наградой за всё это.

Геракл освобождал других, но при этом сам долго являлся объектом угнетения со стороны своего родича Еврисфея и Омфалы ; он обладал сверхсилой, но был рабом одной женщины и погиб по вине другой. Тот факт, что герой совершал жестокие и беспричинные убийства в состоянии безумия, может использоваться для постановки вопросов о пределах вины, о границах человеческого разума, о соотношении человеческих желаний и судьбы, о необходимости твёрдой власти [].

В историческую эпоху Геракла почитали во всём греческом мире как олицетворение силы и мужества, поборника справедливости [] ; согласно гипотезе одного из антиковедов, эта популярность героя была связана с представлениями о его способности «отвращать всякое зло» [].

В одних случаях речь идёт о культе бога, в других — о культе героя []. Согласно Диодору Сицилийскому, первым принёс жертву Гераклу как герою его друг Менетий , благодаря которому этот культ укоренился в городе Опунт в Локриде. Позже фиванцы тоже стали почитать героя, родившегося в их городе, а афиняне, по словам Диодора, «первыми почтили Геракла жертвоприношениями как бога, …научив всех прочих эллинов» [].

Впрочем, жители Марафона оспаривали у афинян эту честь []. В одной только Аттике учёные насчитывают по крайней мере полтора десятка храмов и священных участков, посвящённых Гераклу, — и это при том, что Аттика почти не связана с мифами о данном герое. Окрестности Марафона благодаря их связи с культом Геракла существовали храмы Геракла в Киносарге и собственно в Марафоне остались нетронутыми во время Пелопоннесской войны , так как спартанцы считали их священными [].

Каждый год во второй день месяца метагитнион , когда, как считалось, Геракл вознёсся на небо, в разных городах Эллады проходили Гераклеи — празднества с играми. В источниках упоминаются святилище Геракла Женоненавистника в Фокиде , жрец которого в течение года не должен был спать с женщиной [] , храм Геракла в Феспиях со жрицей-девственницей, храм Геракла Связывателя Коней в Фивах, жертвенник героя в афинской Академии [] , храмы в Сикионе [] и в Эрифрах [] , храм на Косе , где жрецы носили женскую одежду [] , и другие святилища.

Геракл считался покровителем палестр , гимнасиев , бань, а также целительства и торговли []. В разных регионах Эллады в историческую эпоху показывали места, связанные с памятью о Геракле: так, в Арголиде росла «Крученая олива», которую, по словам местных жителей, герой изогнул собственными руками [] ; название Фермопил на границе Фокиды с Фессалией связывали с тем, что в местный источник нырнул Геракл, страдавший из-за отравленной одежды, и вода тут же стала горячей.

Жители Трезена показывали путникам храм, в который Геракл привёл Цербера [] , и дикую маслину, которая якобы выросла из дубины героя [] , жители Спарты — трофей, установленный Гераклом на месте убийства Гиппокоонтидов []. Память о Геракле была тесно связана с генеалогией. Цари и аристократы многих греческих полисов в первую очередь дорийских возводили своё происхождение к этому герою [].

Гераклидами считали себя, в частности, цари Спарты, которых именно на этом основании причисляли не к дорийцам, а к ахейцам ; по одной из версий политического мифа, Геракл считался первым царём Лакедемона, так как разгромил Гиппокоонтидов []. От этого же героя происходили, согласно легендам, и цари Македонии из династии Аргеадов , использовавшие свою родословную для интеграции в эллинский мир. Царей Филиппа II и особенно его сына Александра III , ставшего идеалом правителя для всей эллинистической эпохи , часто сравнивали с их предком [] ; возводили свою родословную к Гераклу и цари Египта из династии Лагидов [].

Изображение героя появлялось на монетах Александра, многих царей, правивших обломками его державы, кушанских монархов []. Благодаря обилию сыновей-эпонимов Геракл считался прародителем скифов , кельтов , сардов [].

По мере распространения греческой культуры Геракла начали отождествлять с некоторыми божествами и героями других народов, в чьих мифологических биографиях или внешности видели сходство с греческим образцом, — с финикийским Мелькартом в Гадесе существовал храм Геракла, предположительно отождествлённого с этим божеством [] , киликийским Сандоном [] , египетским Хонсу , персидским Артагном, Бэлом из Двуречья , филистимским Дагоном и др.

В религии этруссков культ бога-оракула с почти греческим именем Херкле очевидно уже с конца VII века — начала VI веков до н. Римляне отождествляли с Гераклом Марса [] , но не позже IV века до н. Геракла знали и почитали причерноморские скифы, по-видимому, использовавшие его изображение в качестве апотропея []. Ваджрапани , защитника Будды , часто изображали, копируя внешность греческого героя [] []. Учёные полагают, что сказания о Геракле получили широкое распространение ещё в микенский период до XI века до н.

Гомер , по-видимому, хорошо знал эти сказания и считал их общеизвестными []. Он упоминает в своих поэмах историю рождения Геракла [] , поход героя в Аид за Цербером [] [] возможно, это единственный подвиг героя, известный Гомеру [] , попытку Геры погубить Геракла в море на пути от Трои домой [] , взятие Пилоса []. Кроме того, в « Илиаде » говорится о неизвестном из других источников эпизоде [] , когда Геракл ранил Геру в грудь стрелой [].

Уже в гомеровских поэмах видна тенденция, характерная для многих произведений античной литературы. Геракл здесь вообще не появляется как действующее лицо, но имеет большое значение для контекста: персонажей и их деяния соотносят с общеизвестными эпизодами биографии этого героя, подталкивая таким образом читателя к определённым выводам. Так, Диомед под стенами Трои вступает в бой с богиней Афродитой и ранит её, подобно тому как Геракл когда-то ранил Геру и Аида, — но Гомер подчёркивает, что первый действовал по воле Афины, а второй, «погибельный муж», «совершал злодеянья» и оскорблял богов [].

Одиссей встречается в Мессене с Ифитом, искавшим похищенных коней, становится его лучшим другом и принимает в подарок лук; тут же сообщается, что Геракл, «крепкодушный муж и соучастник многих насилий», вскоре после этой встречи убил Ифита в собственном доме и присвоил его имущество []. Тот самый лук в « Одиссее » используется для избиения женихов Пенелопы, и Гомер таким образом подчёркивает законность и оправданность этого массового убийства в отличие от убийства Ифита.

В результате Геракл предстаёт в поэмах как отрицательный персонаж, поддающийся своим страстям, вершащий зло и не относящийся к бессмертным с необходимым пиететом.

Пятый подвиг Геракла – Эриманфский вепрь

Отсылки к его деяниям Гомер использует, чтобы оправдать поступки своих героев []. При всём этом Гомер подчёркивает масштаб личности Геракла — «величайшего из мужей» [] , принадлежащего к той эпохе, когда боги ещё сочетались со смертными женщинами, а герои могли едва ли не в одиночку брать города. Троянская война происходит в куда менее героическое время. Действующий в «Илиаде» Гераклид Тлеполем говорит своему противнику Сарпедону , что тот «несравненно мал» по сравнению с сыновьями Зевса, и вспоминает о первом взятии Трои: Гераклу удалось занять этот город с ходу, хотя под его началом были всего шесть кораблей и «малая дружина» [] ; между тем союзники Менелая собрали огромную армию, но стоят под Троей уже десятый год [].

Гесиод в своей « Теогонии » создал положительный образ Геракла — борца с чудовищами и освободителя Прометея, получившего бессмертие как законную награду за свой труд. Наиболее чётко тезис об этой награде сформулирован в одном из гомеровских гимнов , посвящёном «Гераклу Львинодушному» [] :.

Зевсова сына Геракла пою, меж людей земнородных Лучшего. Некогда, тяжко трудяся на службе царю Еврисфею, По бесконечной земле он и по морю много скитался; Страшного много и сам совершил, да и вынес немало. Ныне, однако, в прекрасном жилище на снежном Олимпе В счастье живёт и имеет прекраснолодыжную Гебу.

Существовали большие эпические произведения, посвящённые мифам о Геракле. Фрагментарно сохранилась поэма « Щит Геракла », которую до IV века до н. Речь в «Щите» идёт о победе героя над Кикном, причём к основному повествованию добавлен рассказ о рождении Геракла, взятый из « Каталога женщин » — ещё одной поэмы, приписывавшейся в древности Гесиоду []. Предположительно именно этот поэт упорядочил сказания о Геракле, прежде разрозненные, и, в частности, первым перечислил двенадцать подвигов [].

В VI веке до н. На рубеже VI и V веков до н. Паниасид написал поэму «Гераклеи» — ещё один пример эпического жизнеописания героя. От обоих произведений ничего не сохранилось []. Геракл занял важное место в « Аргонавтике » Аполлония Родосского , написанной в эллинистическую эпоху. Здесь он является центральным персонажем первой книги — более сильным, опытным и целеустремлённым, чем Ясон.

Геракл сам отказался от руководства походом в Колхиду, позже именно он настоял на отплытии с Лемноса. Аполлонию пришлось «избавиться» от Геракла, чтобы тот не затенял образ Ясона, ключевой для развития действия [] []. Миф о Геракле сыграл важную роль в творчестве Пиндара и Вакхилида V век до н. Пиндар вспоминает о Геракле как об основателе Олимпийских игр [] , легендарном предке царей исторической эпохи [] , образце поведения для каждого участника игр, показывающем, что «кто действует, тот и претерпевает» [].

Именно у этого поэта впервые упоминаются Геркулесовы столпы [] как символ «конца всех путей», последней границы, которую, однако, может преодолеть победитель []. В одной из од Пиндар рассказывает об основании Олимпийских игр [] , и в этом контексте Геракл изображён как культурный герой и безусловно положительный персонаж. Антиковеды видят здесь скрытую полемику с Гомером, как и в ещё одной оде [] , где поэт оправдывает борьбу героя с богами, говоря о силе как об естественном праве [].

Древнегреческие драматурги черпали свои сюжеты почти исключительно в мифологии. Однако сказания о Геракле они использовали относительно редко [] — этот мифологический цикл уступал в популярности легендам о Пелопидах и царях Фив. В сохранившейся трагедии Эсхила « Прометей прикованный » заглавный герой предсказывает, что его спасёт «сильный, яростный правнук» из «посева» Гипермнестры [] , который станет посредником в конфликте между ним и Зевсом [].

Перу Эсхила принадлежала и трагедия « Прометей освобождаемый », в которой Геракл убивает орла, клевавшего Прометею печень от неё сохранился только фрагмент [].

Почти полностью утрачены тексты трагедий Эсхила « Амфитрион » [] , « Алкмена » и « Гераклиды », о содержании которых ничего не известно, и его же сатировских драм « Лев » предположительно о победе над киферонским или немейским львом и « Вестники » возможно, об эпизоде с послами Эргина []. У Софокла Геракл действует в двух сохранившихся трагедиях — « Трахинянки » [] и « Филоктет ». В обоих случаях он сначала появляется в репликах других героев и только ближе к финалу выходит на сцену.

В «Филоктете» это положительный персонаж, играющий роль «бога из машины» deus ex machina : уже получившего бессмертие Геракла олимпийцы отправляют на Лемнос, и он объявляет заглавному герою , что тому предначертано, подобно самому Гераклу, перенести много трудов и стяжать награду — «венец доблести» []. Таким образом, Геракл помогает Филоктету вновь обрести веру в правосудие и, опираясь на свой авторитет первого разрушителя Трои, убеждает его принять участие во второй осаде этого города.

В «Трахинянках» происходит критическое осмысление образа.

Деянира, которая в начале пьесы считает Геракла своим спасителем и «лучшим из людей», узнаёт о его намерении жениться на Иоле; постепенно она понимает, что для супруга борьба за неё с Ахелоем была всего лишь одним из приключений, связанным не с противостоянием культуры варварству и правого дела — злому, а скорее с промискуитетом. Геракл подтверждает это в одной из ключевых сцен, когда, страдая от боли, требует от сына Гилла, чтобы тот женился на Иоле.

Цель умирающего — сделать так, чтобы Иола, успевшая стать его наложницей, не досталась какому-либо чужаку. Таким образом, даже в последний час герой думает только о себе и остаётся в плену своих страстей. При всём этом Софокл признаёт огромные заслуги Геракла, очистившего землю от чудовищ, и не снимает вину с Деяниры, погубившей героя [].

Перу Софокла принадлежат также сатировские драмы « Геракл-младенец » предположительно о том, как новорождённый герой задушил двух змей в колыбели и « Эней » о сватовстве героя к Деянире [] , трагедия « Геракл » о походе за Цербером, от которых остались только несколько небольших фрагментов.

Возможно, «Геракл» и сатировская драма Софокла « На Тенаре », утраченная практически полностью, — одна и та же пьеса []. Еврипид сделал Геракла заглавным персонажем одной из своих трагедий. Здесь герой, наделённый положительными чертами, становится игрушкой в руках злых богов, которые насылают на него безумие и делают детоубийцей; именно на богов обрушивает драматург свою критику []. Геракл появляется также в трагедии Еврипида « Алкеста », где совершает славное деяние спасает жену друга от демона смерти , в утраченных пьесах « Авга » трагедия и « Еврисфей » сатировская драма.

События, связанные с его зачатием, описаны в трагедии « Алкмена », текст которой тоже не сохранился [] [10]. Мифы о Геракле стали сюжетной основой ряда пьес, написанных менее известными авторами и впоследствии полностью утраченных.

Это не меньше пяти трагедий и комедий под названием «Алкмена» [10] в том числе написанных Астидамантом , Ионом Хиосским и Дионисием , трагедии «Геракл безумный» Ликофрона и Тимесифея []. Походу Геракла за коровами Гериона были посвящены трагедия Никомаха Александрийского и комедия Эфиппа [] , его бою с кентаврами в доме Дексамена — ряд трагедий [] , борьбе с Антеем — трагедии Фриниха и Аристия и комедия Антифана [] , спасению Алкесты — трагедия Фриниха. Существовал также ряд комедий с названиями «Алкеста» и «Адмет» в частности, написанная Антифаном , но об их сюжете ничего не известно: возможно, речь там шла о сватовстве Адмета [].

О гибели Геракла рассказывал целый ряд трагедий []. Комедиографы часто обрабатывали сюжеты о Геракле и кентаврах « Драмы, или Кентавр » Аристофана , «Геракл у Фола» Эпихарма , «Фол» Динолоха, ряд комедий и сатировских драм об эпизоде в доме Дексамена [] , о рабстве у Омфалы []. Как минимум шесть комедий в том числе Эпихарма и Кратина были посвящены мифу о Бусирисе [].

В этих пьесах драматурги много внимания уделяли обжорству Геракла, его необузданному темпераменту, его любви к женщинам []. В качестве бога Геракл появляется в комедиях Аристофана « Птицы » и « Лягушки ». Геракл фигурирует в ряде мифологических и историко-мифологических прозаических обзоров, создававшихся в Элладе начиная с VI века до н. Так, о нём довольно подробно писал первый греческий прозаик Ферекид [] , его упоминает «отец истории» Геродот , датировавший жизнь Геракла примерно временем за лет до своей эпохи [] , то есть XIV веком до н.

Сохранились несколько произведений, в которых сжато излагаются греческие мифы. Наиболее полный и систематизированный рассказ содержится в «Мифологической библиотеке» Псевдо-Аполлодора , где четыре главы II, 4—7 посвящены Гераклу [].

Основным источником для автора в этой части его сочинения стал Ферекид [] ; Псевдо-Аполлодор пишет лаконично и безыскусно, кратко пересказывая содержание ряда поэм и пьес []. Диодор Сицилийский посвятил мифологии три книги своей «Исторической библиотеки» полностью сохранились только две , которые начинаются с объёмного жизнеописания Геракла. О подвигах героя этот автор пишет, опираясь на энкомий Матрида Фиванского [] его источниками были, в свою очередь, Паниасид или Писандр Родосский , о дальнейшей жизни Геракла — используя труд Ферекида [].

Характерной особенностью метода Диодора является эвгемеризация мифа, то есть попытка рационально объяснить его содержание []. Геракл здесь — центральный персонаж наряду с Дионисом , самый героический из людей, который благодаря своим великим деяниям был причислен к богам [].

При этом Геракл в «Исторической библиотеке» превращается из героя-индивидуалиста в военачальника, совершающего походы по всему известному грекам миру []. Многообразие мифов о Геракле и наличие сходных героев у других народов привели античных филологов к предположению, что это имя носили многие люди. Диодор Сицилийский в «Исторической библиотеке» упомянул двух Гераклов. Луций Ампелий тоже насчитал шесть Гераклов. Иоанн Лид упоминает уже семь персонажей с этим именем:. Античных философов заинтересовал сюжет о сделанном Гераклом в начале его пути выборе между пороком и добродетелью.

Эта история была впервые изложена софистом Продиком , а известна по пересказу Ксенофонта в « Воспоминаниях о Сократе ». Здесь женщина, олицетворяющая порок, предлагает юному герою лёгкую и счастливую жизнь, наполненную удовольствиями, а вторая женщина, олицетворение добродетели, говорит о «поприще благородных, высоких подвигов» [] , о непрестанных трудах и умеренности. Геракл выбирает второе. В связи с этим сюжетом в античной культуре происходит переосмысление физической силы героя как силы интеллектуальной и нравственной, самодисциплины и движения к высокой цели.

Для киников Геракл стал олицетворением автаркии — способности человека к независимому существованию и самоограничению. По его мнению, «один [Геракл] совершил подвиги более громкие и значительные, а другой более полезные и ближе касавшиеся эллинов» [].

Античные изображения Геракла условно делятся на два типа. Это либо изображения героя как атлета с подчёркиванием его физической силы и без какого-либо мифологического контекста, либо произведения, связанные с конкретными сказаниями главным образом о героических деяниях Геракла и о его апофеозе. Обычно Геракл предстаёт как могучий бородатый мужчина, во многих случаях вооружённый палицей и одетый в шкуру Немейского льва [] [].

Здесь художники и скульпторы ориентировались на сообщения ряда источников о богатырской внешности героя: так, согласно Гаю Юлию Солину , он был ростом семь футов 2,06 метра [] при этом Пиндар пишет, что Геракл был «видом мал, духом твёрд» []. Циклы изображений, посвящённых подвигам Геракла, появились в классическую эпоху на восточной стороне Тесейона на афинском Акрополе , на метопах храма Зевса Олимпийского примерно — годы до н.

Статуи героя стояли во многих городах. Павсаний упоминает «деревянную статую нагого Геракла» работы Дедала , которая ещё во II веке н. Предположительно к IV веку до н. Она изображает героя устало опёршимся на дубину, с яблоками Гесперид в руке []. Мифы о Геракле стали одним из важнейших источников сюжетного материала для вазописцев: так, известно, что к середине VI века до н. Геракл стал самым популярным персонажем аттической вазописи []. Художники и скульпторы обращались ко многим эпизодам биографии героя.

Ребёнком, душащим змей, он изображён на фресках в Помпеях I век н. Бой с лернейской гидрой стал темой для росписи коринфского арибалла примерно год до н. Схватка Геракла с Цербером стала распространённой темой в вазописи и скульптуре [] в частности, она изображена на амфоре Андокида в Париже. В Лувре хранится кратер Эврита со сценой взятия Эхалии, в Орвието — амфора Эксекия, на которой Геракл изображён среди олимпийцев [].

В Риме ещё в эпоху Ранней Республики появился культ бога Геракла-Геркулеса, который на первых порах отправляли два патрицианских рода — Пинарии и Потиции. Согласно легенде, герой сам поручил представителям этих родов отправлять все необходимые обряды, когда гнал через Италию коров Гериона и сделал на Тибре , на месте будущего города Рим, остановку []. Культ Геркулеса был семейным до или года до н.

Античные авторы считают это святотатством. По их словам, боги покарали нечестивцев: род Потициев быстро вымер, а Аппий потерял зрение [] [] [] [] ; исследователи считают этот рассказ этиологической легендой []. Культ Геркулеса в последующие столетия был весьма популярен в Риме. Алтарь этого бога стоял на Бычьем форуме , там же в е годы до н.

Известно, что римляне часто клялись именем Геркулеса, тогда как для женщин такие клятвы были под запретом [] []. Для него характерны, с одной стороны, влияние стоицизма с представлениями об этом персонаже как олицетворении ряда добродетелей exemplum virtutis , а с другой — использование мифа в политической пропаганде.

Рассказ о пребывании Геракла в Италии обрастал подробностями: согласно разным авторам, герой убил разбойника Кака , попытавшегося украсть у него коров [] , воспользовался гостеприимством Эвандра основателя и царя поселения на месте Палатина и получил от него божественные почести, стал отцом Палланта , матерью которого была дочь Эвандра Лавиния, воздвиг алтарь Зевса Эврисейского в римской традиции — Юпитера Создателя , установил новые границы между общинами []. Вергилий в « Энеиде » рассказывает о победе Геркулеса над «полузверем» Каком [] , видя в этом подвиге одно из великих событий, предваряющих основание Рима.

Поэт выстраивает параллели между Геркулесом, главным героем поэмы Энеем предком римлян и Августом , который положил конец гражданским войнам []. У Горация тоже можно найти сопоставления Геркулеса с Августом. Совсем иначе использовали тот же материал Проперций и Овидий : согласно первому автору, мучимого жаждой героя после его победы над Каком не пускают в женское святилище, но он всё равно туда входит, а в качестве наказания запрещает женщинам доступ к своему культу; Овидий же в « Фастах » деидеализирует борьбу с Каком и использует рассказ об основании Геркулесом собственного культа для критики принципата.

Сын Алкмены упоминается в «Пунике» Силия Италика. Здесь Ганнибал сравнивает себя с ним, но автор явно видит настоящего наследника Геркулеса в Сципионе. Луций Анней Сенека написал по мотивам пьесы Еврипида трагедию « Геркулес в безумье », в которой заглавный герой возвращается из Аида и убивает своих детей от Мегары [].

В качестве бога-победителя Геркулес обрёл популярность в начале II века н. Он окончательно стал частью «римского мифа» — комплекса легенд об основании Рима и формировании Римской державы. Геркулес считался покровителем династии Антонинов , с ним отождествил себя последний представитель этой династии Коммод , претендовавший на роль «переоснователя» Рима, а позже его культ поддерживали Септимий Север и Максимиан , носивший прозвище Геркулий [].

Теперь его трактовали преимущественно аллегорически, ища новые смыслы в имени и в мифологической биографии. Уже Макробий V век видел в Геркулесе только метафору, за которой скрывалось Солнце или его лучи; Фабий Планциад Фульгенций , рассмотревший весь комплекс античных мифов с позиций символического этимологизирования , перевёл имя героя как «Голос храбрых мужчин».

В его изображении деяния Геркулеса — это аллегория многочисленных трудностей, с которыми сталкивается добродетель. Рабство у Омфалы показывает, что доблесть слабее, чем позывы плоти, борьба с Антеем — противостояние интеллекта грубой силе, Как — это классическое зло, всегда обречённое на поражение. Схожим образом толковали миф автор комментариев к «Энеиде» Сервий у него Геркулес — олицетворение духовной силы, связанной с физической мощью и философ Боэций , видевший за подвигами героя постоянную, вынужденную и изнурительную борьбу мудреца с судьбой [].

Отцы церкви Тертуллиан , Ориген , Григорий Назианзин и другие часто использовали мифы о Геркулесе в полемике с язычниками для критики античной религии. Героя порицали за убийства, временные союзы со множеством женщин, за подчинение одной из них Омфале. По словам Лактанция , Геркулес всю землю «осквернил бесчестьями, сладострастием и прелюбодеянием»; он побеждал только людей и животных, но не смог одержать главную победу — над своими страстями, и это доказывает, что в нём не было ничего божественного [].

Однако звучали и положительные оценки. Ориген отмечал, что выбор Геркулесом дороги добродетели указывает путь всему человечеству; Климент Александрийский видел в Геркулесе образец справедливого правителя, а тот же Лактанций обратил внимание на борьбу героя с человеческими жертвоприношениями. Из-за его физической силы Геркулеса ставили в один ряд с библейскими персонажами Навуходоносором и Самсоном впервые у Блаженного Августина. И сторонники, и противники христианства часто проводили параллели между Геркулесом и Иисусом Христом в связи с сюжетами о мучительной смерти и вознесении на небо.

Этот мотив имел большое значение для всей средневековой эпохи, найдя отражение в живописи и поэзии например, ему посвящена одна из канцон Данте []. Вплоть до начала Нового времени авторы, пересказывавшие античные мифы, говорили о Геркулесе как о герое, одержавшем триумфальную победу над собственными страстями. В христианском контексте это была победа добродетели над грехами, а бессмертной души — над всеми тяготами земного мира.

Бернард Сильвестр французский платоник XII века видел в поединке Геркулеса с гидрой символическое изображение борьбы экзегета со множественными смыслами текста, не поддающегося толкованию; герой появляется в некоторых поэмах и рыцарских романах Высокого Средневековья например, в «Троянском романе» Конрада Вюрцбургского , но ни в одном из этих произведений не играет ведущую роль.

В малой поэзии этот образ иногда изображался с иронией. В отдельных случаях происходила политизация персонажа как символа силы, господства, верховной власти, как завоевателя и предшественника монархов конкретных стран. Пример тому — «Универсальная история» Альфонсо X Кастильского []. Средневековые художники чаще всего изображали Геракла борющимся со львом []. С началом Возрождения в Италии в XIV веке повысился интерес к античной культуре в целом и к мифологии в частности.

Джованни Боккаччо в «Генеалогии языческих богов» постарался изложить все мифы о Геракле и их толкования; сам он трактовал античный материал с позиций рационализма и эвгемеризма. Колюччо Салютати в работе «О подвигах Геркулеса» изобразил заглавного героя как реально существовавшего человека, чью биографию приукрасили древние авторы.

В эпоху Раннего Нового времени многие писатели, художники и композиторы обращались к теме «выбора Геракла», трактуя её в духе гуманизма , а иногда — применительно к конкретной политической ситуации. Ироническую трактовку сюжета создал английский драматург Бен Джонсон в пьесе «Pleasure Reconciled to Virtue» , где герой, весёлый пьяница, колеблется между грехом и высокой нравственностью [].

С XVI века приобретает популярность тема «кельтского Геракла» [] — упомянутой у Лукиана статуи героя, который ведёт за собой пленников, причём тонкая цепь, к которой они прикованы, проходит через их уши и гераклов язык.

Лукиан объясняет, что здесь герой символизирует Слово, увлекающее за собой людей []. В связи с этим рассказом Геракла часто называли «богом элоквенции »; этот образ использовался в поэзии у Пьера де Ронсара , в книжных иллюстрациях и в большой живописи например, у Рафаэля и Джованни Баттисты Тьеполо. До конца Старого порядка с «кельтским Гераклом» отождествляли королей Франции [].

Геракла уподобляли Самсону, в нём видели образец «христианского воина» miles Christianus и носителя всех рыцарских добродетелей. Здесь сказывалось влияние придворной культуры, проявлявшееся как минимум с года, когда был создан французский рыцарский роман « Собрание повествований о Трое » Рауля Лефевра. Около года этот роман был издан Уильямом Кекстоном и стал первой печатной книгой на английском языке; он имел огромное влияние на культуру последующих эпох. Геракл здесь предстаёт перед читателем как человек XV века, образцовый воин и придворный, пример для подражания всем рыцарям и правителям [].

Наряду с этим Геракла нередко упоминали и изображали как покровителя муз Мусагета , как «Геракла Чернозадого» Мелампига , высмеянного пигмеями , как «Геракла Египетского» это было связано с появлением интереса к Древнему Египту в целом и к иероглифике в частности. Авторы словарей не только пересказывали содержание основных мифов, но и вели дискуссии об имени, прозвищах и облике Геракла, об одном и нескольких героях с таким именем.

Стимфалийские птицы. 6 подвиг Геракла

В некоторых случаях изложение становилось достаточно тенденциозным: так, Н. Конти постарался оправдать ряд совершённых Гераклом убийств кознями Геры, а постыдную зависимость от Омфалы объяснил как попытку героя путём такого испытания установить контроль над собственными страстями []. Вся череда подвигов Геракла стала темой для композитора Пьера Бошана балет «Подвиги Геркулеса», , художников Антонио дель Поллайоло , Андреа Мантенья — , Джулио Романо — , Джорджо Вазари , Аннибале Карраччи — , Гвидо Рени — , Франсиско де Сурбарана [] , создавших циклы картин и фресок, скульптора Джамболонья скульптурная группа, Геракл стал протагонистом во многих английских драмах елизаветинской эпохи; на уровне упоминаний он играет важную роль в некоторых пьесах Уильяма Шекспира — в частности, в « Антонии и Клеопатре » и « Бесплодных усилиях любви ».

Особенно часто в эту эпоху создавались пьесы о безумии Геракла. Как следствие появляются многочисленные оперы: о рождении героя Якопо Пери , , о его выборе Хассе , , об отдельных подвигах Т. Наиболее значительное произведение на эту тему — «Геркулес» Георга Фридриха Генделя на либретто Томаса Броутона []. В силу своей популярности Геракл становится самым расхожим примером добродетельного героя, из-за чего над ним явно иронизирует Себастьян Брант в своём «Корабле дураков».

Геракла нередко изображают в комическом ключе как пьяницу и любителя женщин; любовные сюжеты и связанный с ними контраст между львиной шкурой и женской туникой, подвигами и рабством у Омфалы использовали поэты в частности, Анджело Полициано в своих «Стансах» и художники.

Это началось во Флоренции : уже с года изображение Геракла во львиной шкуре и с дубиной украшало печать городской республики , причём в официальной пропаганде образ героя символизировал претензии коммуны на самостоятельность.

Геракл, борющийся с гидрой, изображён на северной стороне флорентийского собора. Этот его подвиг флорентийцы ассоциировали со своей борьбой за независимость, что подтверждается многими источниками. Постепенно образ Геракла узурпировали Медичи ; это стало особенно заметно во второй половине XV века при Лоренцо Великолепном , который напрямую отождествлялся с мифологическим героем в произведениях придворных поэтов, заказывал его изображения художникам и скульпторам в частности, Микеланджело.

Потомок Лоренцо Козимо I первый великий герцог Тосканы в — годах тоже активно использовал образ Геракла, чтобы доказать свои права на власть [].

В XVI веке апеллирование к Гераклу как символу законной власти и политического величия стало общеевропейским феноменом. Правители и представители высшей аристократии заказывали тексты, монеты и медали, на которых их уподобляли этому герою, организовывали разного рода представления и празднества, на которых Геракл играл важную или даже центральную роль.

Этот персонаж стал символом победы в борьбе, завоевания, героизма; присущие герою черты пропагандисты разных государств присваивали своим властителям. Важную роль отождествление с Гераклом играло для императора Священной Римской империи Максимилиана I и для его внука Карла V , сделавшего дубину героя частью своей личной эмблемы.

Иногда имя Геракла использовалось для подтверждения авторитета, не связанного с политическим господством: так, Мартина Лютера современники называли «немецким Алкидом», и подобные эпитеты звучали в адрес Ульриха Цвингли и Игнатия Лойолы ; Фрэнсис Бэкон сделал Геракла центральной фигурой своей «новой науки», а Тихо Браге постарался сделать актуальными античные представления о Геракле и Атланте, чтобы визуально легитимировать свою «новую астрономию» []. Тем не менее он остался одним из ключевых мифологических героев для западной культуры, символом физической силы и доблести.

После гибели Старого порядка этого персонажа по-прежнему использовали в политических целях, как персонализацию власти и господства; просто носителем власти теперь мог быть не монарх, а народ.

Во время Французской революции Геракл был символом Национальной гвардии, позже отсылки к нему встречались в пропаганде Наполеона I , на одном из эскизов Энгра герой олицетворяет революционные изменения как таковые. Впрочем, в течение XIX века происходило смещение смыслов: образ Геракла всё чаще использовали для политической критики и сатиры. Так, на одной из карикатур Оноре Домье изображён старый бонапартист с дубиной, который явно похож на мифологического героя [].

В XIX веке мифы о Геракле становятся предметом историко-критического изучения; теперь они оцениваются как продукт «мифологической фантазии». Появляются новые лексиконы, построенные на пристальном изучении источников с позиций формирующейся науки и включающие в том числе статьи о Геракле в их числе немецкая « Паули-Виссова ». Георг Гегель обратил внимание на этого персонажа как на пример борьбы со злом, начатой по собственной прихоти: Геракл ведёт эту тяжёлую борьбу не потому, что он является «нравственным героем», а потому, что так хочет.

Вслед за философом и антиковеды начали считать отличительными чертами Геракла наряду с физической мощью активность, свободу воли без чёткого расчёта и одухотворённости, готовность заявить протест против природы и судьбы. В популярных изложениях мифов сын Зевса — добродетельный гражданин, смельчак, который никогда не отступает []. В современном антиковедении принято считать, что определить регион Греции , в котором появились мифы о Геракле, невозможно.

В прошлом предпринимались попытки локализации в Беотии, с которой герой связан по рождению, и в Арголиде, где происходит большая часть его подвигов, где царствовал Еврисфей и откуда родом были Амфитрион и Алкмена, однако эти попытки признаны бесперспективными. Предположительно в древнейших пластах мифа существовали детали, которые бы помогли локализации, но они давно стёрлись; поэтому даже отнесение Геракла к дорийским героям, по мнению многих антиковедов, выглядело бы неоправданно [].

Впрочем, до сих пор существует версия, по которой изначально Геракл был персонажем именно дорийских мифов []. Сказания о Геракле являются сложным и многосоставным комплексом. Борьбу сына Зевса с чудовищами исследователи относят к «раннему героизму», когда персонаж легенд физически уничтожает носителей зла [6] ; при этом некоторых чудовищ Геракл подчиняет себе, не убивая, что роднит его с культурными героями.

Кроме того, в деяниях этого персонажа отчётливо видны элементы богоборчества и военные подвиги, характерные для героев эпоса []. Это типичный мифологический персонаж со всеми характерными для жанра чертами образа и деталями биографии чудесное зачатие, гиперболизация всех атрибутов, включая физическую силу, отвагу и силу эмоций, противостояние героя смерти и враждебному земному миру, необходимость подчиняться слабым и ничтожным людям, стремление к славе, одиночество, трагическая смерть [].

Однако Геракл превосходит всех остальных героев как драматизмом своей судьбы, так и масштабом деяний. География его подвигов, начинавшихся в окрестностях Аргоса, постепенно охватывает весь известный грекам мир и даже выходит за его пределы на западном краю света и в подземном царстве ; очищая авгиевы конюшни, Геракл побеждает саму природу, а захватив пояс Ипполиты, одерживает победу над матриархатом.

Его деяния, по словам Алексея Лосева , становятся «апофеозом человеческой мощи и героического дерзания»; здесь можно увидеть символ сознательной борьбы человека за своё счастье, характерной для классической Эллады []. Подвиги Геракла далеко превосходят позволенное людям, и после каждого требуется вмешательство богов для того, чтобы вернуть в мир равновесие так, яблоки Гесперид возвращаются в заокеанский сад, а Цербер снова уходит в подземный мир.

В итоге Геракла можно считать величайшим общегреческим и даже общечеловеческим героем []. Советский исследователь Яков Голосовкер так пишет о драматичной судьбе сына Зевса:. С колыбели сам без помощи богов совершает он свои чудовищные подвиги. Более того, он совершает их при противодействии богов, делающих его женоубийцей и детоубийцей. Помощь Афины ничтожна. Он странствует по мукам: спускается в ад, откуда выносит связанного стража адова — Кербера; проникает в рай — в сад Гесперид, чтобы добыть там яблоки молодости, и убивает их райского стража дракона Ладона.

Он даже нацеливается из лука в самое солнце — в Гелия, сжигающего его в Африке огнем своих стрел-лучей. Он, слуга царя Еврисфея, ничтожества и труса, достигает той вершины, где над ним кончается власть человека, и гибнет, по ошибке преданный ревнивой любовью, — но не от руки живого, а от руки мёртвого.

Геракл фигурирует в некоторых стихотворениях Фридриха Гёльдерлина и Фридриха Шиллера , в ряде других литературных произведений XIX века. В драме Франка Ведекинда — он оказывается из-за истории с Омфалой в состоянии «прогрессирующей психологической дезинтеграции», но преодолевает трудности с достоинством и в финале становится богом.

После Второй мировой войны образ Геракла становится заметно более трагичным. Так, в пьесе Фридриха Дюрренматта «Авгиевы конюшни» — герой, пытаясь совершить подвиг, сталкивается с непреодолимым бюрократическим запретом, что символизирует поражение современного индивида в его борьбе с институциями.

Геракл фигурирует в романе Лайоша Мештерхази «Загадка Прометея», в цикле пьес Харальда Мюллера и во множестве других произведений [].

Агата Кристи дала имя Эркюль французский вариант имени Геркулес своему персонажу , частному детективу из Бельгии; в году она создала книгу « Подвиги Геракла » — сборник из 12 новелл, в каждой из которых, названной в честь очередного подвига, Эркюль Пуаро решает очередную загадку [].

Генри Лайон Олди это совместный псевдоним двух украинских писателей в году издал роман « Герой должен быть один », представляющий собой альтернативную биографию Геракла []. Американский художник Томас Гарт Бентон создал в году аллегорическую картину « Ахелой и Геркулес » здесь герой изображён в джинсах [] , Сальвадор Дали в году написал картину под названием «Геркулес приподнимает кожу моря и на мгновение останавливает Венеру от пробуждения Амура».

Эгон Веллес в году написал оперу «Алкестида» []. Подвиги Геракла стали темой для кукольных представлений, его имя украшало вывески гостиниц. Изобретатели и производители технических новинок часто давали своим детищам имя этого героя, символизировавшего физическую мощь.

Таким образом, в маркетинге оно стало наиболее популярным по сравнению с именами других мифологических персонажей []. В русской массовой культуре Геракл известен в том числе благодаря овсяным хлопьям «Геркулес» [] , давшим название « Геркулесовой каше ».

В XX веке Геракл стал героем ряда художественных фильмов. В американских « Подвигах Геракла » и их продолжении, фильме « Подвиги Геракла: Геракл и царица Лидии » , главного героя играет Стив Ривз [] , в цикле итальянских пеплумов х годов — Рег Парк , а в году вышел фильм « Геркулес в Нью-Йорке », первый фильм, где в главной роли снялся Арнольд Шварценеггер [].

В году на экраны вышел американо-итальянский фильм « Геркулес » в главной роли Лу Ферриньо [] , режиссёр которого постарался изобразить заглавного героя похожим на Супермена []. В популярных телесериалах « Удивительные странствия Геракла » — и « Зена — королева воинов » — Геракла сыграл Кевин Сорбо [] []. Другие картины, посвящённые данному герою, — диснеевский полнометражный мультфильм « Геркулес » и мультсериал на его основе, кинофильмы « Геракл » ; в главной роли — Пол Телфер [] , « Геракл: Начало легенды » ; в главной роли — Келлан Латс [] , « Геракл » ; в главной роли — Дуэйн Джонсон [].

Последний был снят как высокобюджетный псевдоисторический боевик, подающий сюжет в реалистичном стиле [] , но не снискал популярность []. В честь Геракла названы созвездие северного полушария неба Геркулес , кратер на Луне и двойной астероид Геракл []. Возможно, с его именем связан астероид Геркулина , открытый в году. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Это стабильная версия , отпатрулированная 13 марта Эта статья посвящена персонажу греческой мифологии. Для просмотра других значений этого имени обратитесь к странице Геракл значения. Мифологическая библиотека, II, 7, 8. Логика мифа. Часть II.

Прометей и Геракл []. Когда герой приблизился к озеру, он начал в них бить, и громкий звук поднял птиц со своих мест. Стимфалийские птицы осыпали его дождем из медных перьев, но накидка из шкуры Немейского льва спасала героя от ранений.

Своим луком с отравленными стрелами он убил многих птиц, а те, что выжили, улетели далеко за море. У элидского царя Авгия был переполнен навозом огромный скотный двор: его конюшни никто не чистил более 30 лет. Эврисфей повелел Гераклу убрать их за один день. Он решил, что никому с такой задачей справиться будет невозможно. Герой согласился выполнить приказ, потребовав за это десятую часть стада. Царь элейцев пошел ему навстречу. Геракл, вооружившись лопатой, пошел к реке.

Он перегородил ее плотиной, повернув воды на скотный двор Авгия, и уже к вечеру от навоза не осталось и следа. Авгию, однако, очень не хотелось расставаться с богатством, поэтому он приказал расправиться с героем. Но, как и следовало ожидать, царских воинов постигла неудача и гибель. Геракл возмутился этим поступком, вызвал царя Элиды на поединок и сразил его.

Вместе с элейцами на берегу Алфеи он принес благодарственную жертву и основал в честь своего отца игры героев. Он предложил проводить их каждые 4 года, останавливая все сражения и войны на период состязаний.

Инициатива Геракла прижилась, игры получили развитие и в честь священной горы Олимп — обиталища богов, были названы Олимпийскими. Миносу для жертвоприношения был доставлен прекрасный бык. Но он так пришелся по душе критскому царю, что вместо него Посейдону по его приказу отправили другого буйвола. За это бог моря наслал на златорогого зверя бешенство: бык смог вырваться, приведя в страх весь остров. Правитель приказывает Гераклу отправиться на остров, обуздать безумца и доставить его в Микены.

Судно, на котором воин отправился в путь, было разбито у берегов Египта. Местный царь Бусирис пожелал принести в дар сына Зевса и его товарищей, но был умертвлен. Главный герой добрался до Крита, укротил животное и вернулся в Микены, переплыв на его спине море.

У фракийского царя Диомеда были кони дивной силы и красоты, которых приковали к стойлу железными цепями. Эврисфей захотел заполучить их себе, а потому велел Гераклу отправляться в путь. Приказ герою не понравился, но делать нечего — грех искупать нужно.

К тому же, глашатай его дяди рассказал, что, уничтожив этих лошадей, он сделает доброе дело, так как их кормят человеческой плотью. Когда судно прибыло к месту назначения, Диомед пригласил его во дворец. Во время трапезы фракский царь поведал, что никто не сможет укротить его коней.

Всем новоприбывшим очень хотелось на них посмотреть, но тех, кто пошел в конюшню, живыми больше никто не видел: их скармливали неистовым лошадям. Это побудило Геракла отбить у Диомеда коней-людоедов, он привел их на свое судно.

Однако он догадывался, что царь так просто их не отдаст и пустится в погоню. Герою пришлось сразиться с бистонами и скормить фракского царя его же лошадям.

Воин выполнил возложенную на него миссию, доставив животных Эврисфею. Однажды захотелось дочери царя Эрисфея, Адмете, заиметь золотой пояс Ипполиты, принадлежавший раньше Аресу, в котором, по преданию, хранилась сила амазонок. Тогда приказал царь Гераклу достать этот пояс.

Герой, собрав своих друзей, выдвинулся в путь к амазонкам. Когда прибыл он к Фемискере, то увидел, что ворота города заперты, и тогда потребовал пояс у стражницы. Царица амазонок, узнав об этом, выдвинулась к герою и ответила, что, если тому нужен пояс, его нужно будет заслужить в сражении.

Однако приближенная царицы, Антиопа, влюбилась в Тесея и, понимая, что тот может погибнуть в бою, выкрала пояс и отдала ему. В битве с героем и его друзьями погибло немало амазонок. Разгневанная воительница поняла, у кого теперь ее пояс, и в ярости кинулась на Геракла, но погибла от его стрелы. Соперницы были побеждены, а Антиопа осталась с Тесеем. Однако Геракл понял, что победа оказалась нечестной.

Вернувшись, он отдал пояс Эврисфею, который передал его своей дочке, но, та, испугавшись, пожертвовала его Гере. Царь Эврисфей в десятый раз потребовал от героя совершить невозможное: теперь — чтобы тот привел к нему стадо коров пурпурного цвета, которые принадлежали трехголовому Гериону и паслись на Багровом острове. Долго блуждал Геракл, прежде чем нашел этот остров.

Когда он высадился на его берег, наступила ночь. Герой уснул, проснувшись от собачьего лая, который издавал неподалеку большой красный пес. Герой расправился с ним, но тут внезапно появился багровый пастух.

Герой победил и его. Черный же пастух в страхе сбежал в лес. Посмотрев по сторонам, воин увидел стадо, которое так хотел заполучить Эврисфей.

Герою предстоял решающий бой — с Героином. Это был великан исполинских размеров, который обладал огромным животом, а из трех его тел тянулись три пары рук. Но и его Геракл сумел победить. А чтобы стадо двинулось за ним, он поднял дудочку пастуха и заиграл привычную мелодию. Обратный путь таил множество опасностей. Когда Эллада была уже близко, на коров напали оводы, и весь скот, разозленный укусами, разбежался кто куда.

Ехидна предложила вернуть коров Гераклу взамен на ночь с ним. С первыми лучами солнца Ехидна сдержала обещание, привела герою стадо и Геракл с триумфом возвратился в Микены. Эврисфей не кинул на животных и взгляда, принеся их в жертву Гере. Эврисфей отправил героя за яблоками, возвращающими молодость. Они росли на самом краю света, а выращивали их нимфы.

Долгий путь ожидал Геракла, прежде чем он добрался до сада. По дороге встретил он Антея, с которым вступил в бой. Победив противника, герой наконец-то добрался до волшебного сада Гесперид. Здесь он увидел Атланта, держащего на своих плечах небосвод, и поведал ему, что пришел за плодами, возвращающими молодость. Тот предложил помощь в обмен на то, что Геракл подержит небосвод, и он согласился. Вскоре Атлант принес плоды и сказал, что может отнести их, а сын Зевса пусть и дальше держит небо.

Герой, однако, не был простаком: он согласился, но попросил Атланта подменить его, пока он наденет свой плащ из шкуры. Положил атлант яблоки и встал под небосвод, в ту же секунду Геракл взял плоды и двинулся обратно в путь.

Эврисфей, получив свой подарок, устрашился гнева Геры и не стал ими пользоваться. Однако это последнее задание было очень непростым: сыну Зевса предстояло отправиться в мир мертвых и вернуться оттуда с треглавым псом Цербером, который охранял вход в преисподнюю.

Герой ответил, что выполнит приказ, и двинулся в путь. Попав в царство мертвых, он вломился во дворец самого Аида — правителя загробного мира. Геракл попросил взять с собой трехглавого пса у восседавших на тронах Аида и Персефоны. Бог смерти согласился, однако добавил, что разрешит забрать пса, если герой одолеет его без оружия. В ожесточенной битве Гераклу удалось обуздать животное, накинув на него цепь.

Геракл вернулся и привел свой трофей прямо во дворец к Эврисфею. Царь испугался вида кошмарного пса, и тогда Геракл отпустил животное обратно. На этом его служба царю была окончена. Основной задачей Геракла было освобождение от рабства, для этого он должен был пройти 12 тяжких испытаний. Герою удалось их выполнить благодаря ловкости, уму и смекалке. В них он боролся со злом и помогал добру. Мифы учат читателей быть смелыми, сильными и справедливыми, не бояться отстаивать свою точку зрения, но в то же время бескорыстно делать добро.

Все мифы собраны в сборнике «Древнегреческая мифология», в котором можно прочитать о подвигах Геракла более подробно. Написал эту замечательную книгу, сделав перевод и адаптацию античного мифологического наследия, историк Н.

Для лучшего понимания рекомендуется ознакомиться не только с кратким содержанием, но и с самими легендами. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Перейти к контенту. Главная » Краткое содержание » Легенды и мифы. Понравилась статья?