Современный православный храм, Современный храм – аскетичный, функциональный, нетиповой?
Религия препятствует свободомыслию. В наши дни в храме проводятся богослужения. Патриаршие приходы в Италии Русской православной церкви. В этой статье собран список новых храмов России с года — отобраны красивейшие, наиболее грандиозные, а также уникальные по технологии возведения, техническим параметрам, месту расположения или историческому значению. Автор проекта — итальянский зодчий Петрок Малый, использовавший при строительстве церкви элементы итальянской архитектуры и древнерусского зодчества.
Храм святого благоверного князя Игоря Черниговского Храм Святого благоверного князя Игоря Черниговского — соборный храм в поселке Переделкино Москва , где проживает схиархимандрит Илий, самый известный и почитаемый духовник нашего времени. Первая божественная литургия в новом храме, которую провел Патриарх Кирилл, состоялась 17 июня года. На площади, перед церковью, установлены скульптурные композиции Карэна Саркисова, посвященные князю Игорю Черниговскому и митрополиту Филиппу, павшему от рук опричников Ивана IV Грозного.
Церковь входит в состав подворья Троице-Сергиевой Лавры. АДРЕС: 7-я ул. Лазенки, 42, стр. Храм Живоначальной Троицы на Борисовских прудах Храмовый комплекс Троицы Живоначальной на Борисовских прудах построен в году в память о тысячелетии крещения Руси. Центральный храм — однокупольное здание с четырьмя приделами, вмещающее до 4 тысяч человек.
В состав православного комплекса входят звонница, часовня во имя Святого князя Александра Невского, воскресная школа, дом-притча. Главные достопримечательности внутреннего убранства — фарфоровый иконостас, созданный в традициях кузнецовской школы, красочные мозаичные панно, выпаленные мастерами Петербургской мозаичной мастерской.
Церковь построена в году как часть усадебного комплекса. Позднее была пристроена колокольня, трапезная и флигель, завершившие усадебную композицию. В году войска Наполеона разграбили усадьбу, вывезли ризницы, иконы. Церковь лишилась имущества и денег. Тем не менее богослужения проводились во все последующие годы, и лишь ненадолго храм закрывался во время ВОВ.
Глобальная реконструкция годов исказила исторический облик храма, место колокольни занял световой барабан. Фасады и внутреннее пространство качественно отреставрированы, территория приведена в порядок. Кирпичная церковь возведена в году на фундаменте старинного собора. Каменный храм подвергся разрушениям во время войны с Наполеоном, но за 4 года был восстановлен. В году здесь появились колокольня, трапезная и флигель, а через 10 лет комплекс дополнился двумя новыми приделами. После революции храм забросили, на обветшавшей крыше выросло дерево.
Глобальная реставрация состоялась в году, при этом церковь частично утратила исторический облик. В храм передана икона Божией Матери Казанской, показанная на выставках в Вашингтоне и Вене как чудодейственный образ, молитвы которому приносят помощь.
Варварка, 12 ст. Новую церковь возвели на средства меценатов, купца Николая Самгина и майора Ивана Барышникова. Предположительный автор проекта — Родион Казаков. Как и большинство православных соборов, церковь пострадала во время нашествия армии Наполеона. К году здание полностью восстановили. После революции храм лишился колокольного яруса и купола, внутри здания обустроили склад. В м церковь вернули верующим. В годах выполнена глобальная реставрация, по результатам которой храм стал лауреатом конкурса Правительства Москвы «За лучшую организацию ремонтно-реставрационных работ».
Варварка, 2 ст. Церковь Максима Блаженного на Варварке Каменный храм в честь своего небесного покровителя возвели в году на Варварке два богатых купца Максим Шаровников и Максим Верховитинов. В году здание церкви пострадало от пожара, погибла вся семья священника Иакова Григорьева. Позднее мощи Максима Блаженного были возвращены в храм в новом кипарисовом ковчеге, окантованном серебром.
В церкви проходили богослужения даже в самые тяжелые времена, во время захвата Москвы Наполеоном. В е годы храм был разорен и обезглавлен. В здании обосновалась ремонтная мастерская. Реставрационные работы проводились в послевоенные годы, но богослужения возобновились только после года. Варварка, 4 ст. Церковь Симеона Столпника на Поварской Церковь Симеона Столпника — белокаменный храм в стиле русского узорочья, построенный в годах по указу царя Федора Алексеевича.
Это единственная старинная церковь на улице Поварской, которая уцелела от сноса в послереволюционные годы. Богослужения в храме посещали многие знаменитые москвичи — писатели Гоголь и Аксаков, актер Петр Мочалов, граф Николай Шереметев и другие известные жители столицы. После революции храм закрыли, а в е годы в здании основали столярную мастерскую.
После реставрации года храм вернули прихожанам. Строительство велось пять лет на пожертвования верующих.
Из всех московских церквей храм выделяется необычной изящной архитектурой, в которой присутствуют элементы модерна и древнерусского стиля. Церковь в Сокольниках не только чудом уцелела в годы советской власти, но и продолжала действовать — здесь никогда не прекращались богослужения. В работающий храм привозили святыни из других церквей, принудительно закрытых после революции.
Посетить храм на Сокольнической площади могут все желающие. Храм Троицы Живоначальной в Останкино Краснокирпичный храм в Останкино — выдающийся памятник архитектуры в стиле русского узорочья. Построенная на средства М. Черкасского в году, церковь сохранилась до наших дней. Предположительный автор проекта — крепостной П. Современный облик храм приобрел в году после реставрации. Церковь отличается богатой отделкой фасадов декорированных резными элементами и разноцветными глазурованными изразцами.
Внутреннее убранство было не менее роскошным. После революции из церкви изъяли серебряные оклады и другие ценности. В году храм передали музею «Останкино». С го возобновились богослужения, а в м проведена глобальная реставрация. Храм построен боярином Львом Нарышкиным в году в подмосковном имении. Родственник Петра I ,чудом выживший во время Стрелецкого бунта, поклялся построить храм во имя своего чудесного спасения. В строительстве принимал участие и сам император, пожертвовавший из казны золотых червонца.
Домовая церковь восхищала изяществом архитектуры и богатством отделки. В году войска Наполеона устроили в храме конюшни, но в последующие годы церковь полностью восстановили.
В е годы храм закрыли, в годы ВОВ в нем работал лазарет. Церковь отреставрировали в е годы, а с года возобновлены богослужения. Основатель церкви — московский купец Козьма Матвеев, автор проекта предположительно — архитектор П. Нарядный краснокирпичный храм с голубыми куполами является памятником архитектуры федерального значения. Главная гордость церкви — роскошный иконостас со скульптурами и резьбовым орнаментом. Предполагают, что иконы писали художники Левицкий и Василевский.
В году храм готовили к сносу, но уникальный памятник спасли реставраторы Барановский и Грабарь. Полуразрушенное здание реконструировали с по год. Сегодня церковь открыта для посещения.
Полянского, в честь летия Победы в Великой Отечественной войне. Стиль архитектуры мемориальной церкви — русское зодчество с элементами модернизма. Декоративную тематическую композицию образуют барельефы из бронзы на фасадах здания и монументальное панно «Деисус» — на звоннице.
Стройный златоглавый храм выглядит торжественно и монументально.
В церкви хранится частица мощей Святого Георгия, покровителя Москвы. Центральный элемент внутреннего убранства — трехъярусный иконостас с изображением святых. В церковных сюжетах запечатлены образы мучеников XX века. В стенах храма поминаются погибшие воины, воспитанники военных училищ приносят присягу.
Стиль русское узорочье отличался обилием затейливых элементов декора, придающих зданию сходство с ярким сказочным теремом.
Храм в Никитниках, построенный ярославскими купцами, явился образцом для подражания при строительстве церквей второй половины XVII века. Роспись внутренних стен выполнена мастерами Оружейной палаты.
После революции церковь работала как музейное учреждение, а с года в храме возобновлены богослужения. Главная святыня — чудодейственная икона Грузинской Богоматери список , переданная из Красногорского монастыря в году. Каменная церковь была возведена в стиле русского узорочья, внутренним убранством занимался знаменитый мастер Степан Полубес.
С первых дней храм посещали высокопоставленные особы, это была придворная церковь. За красоту архитектуры и богатство художественного оформления храм называли в народе Красной церковью.
Даже Наполеон не посмел осквернить прекрасное творение русского зодчества. После окончания эпохи пропаганды атеизма храм вернули верующим год , а с го здесь возобновлены богослужения. Большая Полянка, 29А ст. Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках Церковь в Крапивниках является первым старинным храмом, построенным во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца.
В году на месте деревянной церкви возведен каменный храм, облик которого не претерпел изменений до наших дней. В архитектуре здания присутствуют элементы барокко и северного церковного стиля. После разрушений года храм надолго закрылся. Богослужения возобновились в году. После революции из церкви изъяли ценности. В советское время здесь находилась мастерская по заточке коньков. В е годы храм отреставрировали. С года в стенах церкви хранится христианская святыня Кийский Крест, освященный в году в Москве.
Небесно-голубое здание, выдержанное в стиле ампир, привлекает внимание строгими пропорциями и красотой архитектуры. В году на деньги купечества возвели каменный храм на месте ранее здесь стоявшей деревянной церкви. Спустя 30 лет была построена колокольня. Главной ценностью церкви были реликвии.
По количеству старинных икон храм не уступал кремлевским соборам.
В году храм закрыли. Иконы были изрублены топором, священники расстреляны, сожжены нотные альбомы, уничтожены реликвии, собираемые годами. Удалось спасти лишь несколько чудотворных икон. В году началась реставрация, а в м возобновлены богослужения. Храм преподобного Серафима Саровского в Раеве Трехкупольный храм в Медведково назван в честь главного престола, освященного в почитание святого Серафима Саровского, основателя Дивеевского женского монастыря и одного из самых известных монахов на Руси.
Храмовый комплекс, возведенный по проекту А. Мамонова в годы, занимает площадь более квадратных метров. На просторной территории построены воскресная школа, артельные мастерские, помещения духовно-образовательного центра, крестильная церковь.
Все здания выдержаны в традициях русского церковного зодчества. В храме находятся иконы, написанные современными мастерами в стиле иконописи XVII века.
АДРЕС: пр. Шокальского, 48 ст. Витберга в году, находится по левую сторону от смотровой площадки на Воробьевых горах. В стенах этого храма молился Михаил Илларионович Кутузов в году о спасении земли русской.
В отличие от большинства московских соборов, церковь Живоначальной Троицы не постигла горькая участь. Храм не тронули французы, не уничтожили большевики и не закрыли советские чиновники. Колокольный звон звучал в дни православных праздников и воскресных богослужений. Церковь открыта для свободного посещения. Косыгина, 30, стр. Храм Великомученицы Екатерины на Всполье Храм в честь Святой Екатерины на Всполье возвели в году рядом со старинной деревянной церковью.
Автор проекта — архитектор Карл Бланк. Согласно некоторым историческим данным, строительство заказала императрица Екатерина II. Каменный храм работал летом, старый с отоплением — зимой. Императрица пожаловала дорогие предметы внутреннего убранства, передала ризу с императорским вензелем на икону Святой великомученицы Екатерины.
В году церковь незначительно пострадала от пожара и быстро была восстановлена. В советские годы храм закрыли, купола сняли. В году отреставрированную церковь вернули прихожанам, а в м храм освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Храм Вознесения на Гороховом поле Церковь Вознесения на Гороховом поле, выдержанная в стиле ранний классицизм, строилась 5 лет, с по год, неподалеку от усадьбы графа Разумовского. Предположительно автором проекта является архитектор Матвей Казаков. Построенная на возвышенности нарядная церковь с круглой ротондой хорошо просматривались издалека. Внутри храм оказался уютным и светлым. Круглая планировка создает ощущение умиротворенности и покоя. Интерьер подчинен законам гармонии, все элементы обстановки — в классическом стиле.
В революционные и военные годы храм подвергся разрушениям, а в году здесь произошел сильный пожар. Церковь передали РПЦ в году, первый молебен состоялся в м. Радио, 2, стр. Адамовича строился в почитание памяти всех православных, отдавших жизнь за мир на Руси. Строительство велось с по годы на средства государства и пожертвования верующих-старообрядцев.
Здание выдержано в ранневизантийском стиле, стены помещений украшают иконы Гурьянова, лики святых кисти Васнецова. В церкви хранится плащаница, расшитая по эскизам Васнецова, афонская копия чудотворного образа «Отрада и утешение».
После революции храм национализировали, богослужения прекратились. Главные ценности были вывезены, многие и них безвозвратно утрачены. В е годы храм возвращен в ведении РПЦ, реставрационные работы проводились в течение 10 лет. Поликарпова, 16 ст. Автором проекта стал архитектор Яков Бухвостов, выбравший для каменной церкви стиль нарышкинское барокко.
Потому что попытки заказчика найти мастеров и материалы подешевле иногда приводят к тому, что приходится решать проблемы в уже готовом здании. У себя в епархии я отобрал несколько мастерских, которые могут обеспечить качество и, в то же время, делают некоторую экспертизу проектов. Потому что «свалиться в эксклюзив» в деле храмоздательства так же опасно, как «свалиться в ширпотреб».
Было бы полезно обязать проектные мастерские ещё и обслуживать свои храмы. Тогда вопрос излишне дорогого отопления в проектах был бы решён. То есть, важен вопрос не только строительства, но поддержания и сохранения храмов. Если новопостроенный храм через три года закоптился, следует, на мой взгляд, разобраться, не вина ли это проектировщика.
Епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий :. Мне кажется, наша церковная архитектура должна быть универсальной. Когда нужно, следует проектировать храмы с богатым декором. Но иногда нужен минимализм. Например, если пересчитывать на количество населения, то в нашей епархии храмов нужно сорок или пятьдесят. Но ведь храм — не стоянка, его просто по количеству людей считать нельзя. Когда говорят о храмах «низкобюджетных», нужно иметь в виду, что у нас всегда будут окраины, где денег мало и будет ещё меньше.
Епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий. Жаль, что у нас нет «министерства церковного искусства».
Нам проще архитекторов и строителей пригласить. Во Владимирской епархии епархиальный архитектор у меня был, в нынешней — я могу о таком человеке в штате только мечтать. Зато у нас есть много храмов в полуподвальных комнатах, в трансформаторных будках и посёлков, про которые говорят: «Они умирают».
На мой взгляд, нам нужно создать образ современного храма. И в современном состоянии этот образ должен быть аскетичным. И как икона — это «умозрение в красках», так храм должен быть «аскезой в архитектуре».
Да, нам нужны и мобильные, и сборно-разборные храмы — командование военных частей давно у меня их просит. Но образ храма и всеобщий архитектурный ликбез нам нужен больше. Прошло почти пять лет, с тех пор, как в Москве стартовала программа « храмов». Итоги, которые обычно по ней подводят, количественные — сколько участков выделено, храмов построено и т. Но о качестве говорят редко.
Изначально планировалось, что в основу программы будет положен модульный храм-конструктор, потом от неё отказались. Решили остановиться на так называемых «типовых проектах». Однако образцовые проекты исторически если разрабатывались, то для провинции, где всегда были проблемы со строительными кадрами.
Для столиц же были характерны индивидуальные проекты, и на них же настаивают батюшки, микрорайоны у которых и так типовые. Дескать, пусть в микрорайоне одинаковых многоэтажек хотя бы храм будет нетиповой. К тому же типовое домостроительство предполагает заводы типовых конструкций, которые производятся партиями.
Для храмов такого производства нет, каждый из них всё равно возводится как индивидуальный проект. В итоге вся экономия — несколько десятков тысяч рублей на проектирование, которые большой московский приход всегда найдёт. Большинство проектов не продуманны. Там не только нет подсобных помещений, не предусмотрено место под хор, гардероб, пономарку, комнату для многодетных мам с детьми. Всё это отрезается от основного объёма, и в итоге храм получается совсем небольшим.
А в случае с Москвой возведение храма на человек, на мой взгляд, вообще не имеет смысла. Выход — разработку типовых проектов надо продолжать, а сами проекты — додумывать, в том числе используя проект типа «базилика» — он прост для возведения и может варьироваться во внутреннем наполнении. До сих пор дом причта планируется как отдельное строение. Было бы интересно делать цельные комплексы, где бы храмовое помещение было вписано в комплекс хозяйственных помещений.
Это позволило бы сэкономить на подведении коммуникаций и решило бы проблему городской застройки, где нередко участок выделяется исключительно под площадь храма — тогда все службы располагаются в нижних этажах. Сергей Валерьевич Чапнин , главный редактор журнала « Храмоздатель »:. Журнал «Храмоздатель» был задуман как площадка для обмена мнениями. К сожалению, чаще, чем раз в год, собирать большие конференции пока не получается.
Но итоги их надо публиковать не только в заметках и в новостях, но в обширных статьях. И мы рады предложить для этого площадку, к которой присоединились уже и скульпторы, и иконописцы, у которых, как оказалось, нет своего журнала. Одна из перспектив развития храмового зодчества, на мой взгляд, — это не только следование традиции, но и взгляд на Запад, где тоже есть очень интересные традиции.
Например, очень интересную статью для нас в своё время написал главный архитектор Саграда Фамилия, и многие православные священники отмечали, что рассказ о строительстве такого выдающегося храма способен обогатить и православную традицию. Во-первых, конечно, это должно быть следование канонической традиции.
Беда, что многие понимают её по-разному — от слепого копирования образцов до абсолютной игры воображения. Увы, к тому же, современные архитекторы плохо знают службу, и это отражается на функциональности.
Благолепие — это не обилие декора, а знание пропорций древней архитектуры и использование материалов современных, но рукотворных — резьбы, а не литого камня, позолоты, а не нитрида титана. Все эти критерии мы учитывали при проведении конкурса храмовых проектов.
К сожалению, из двухсот присланных проектов удалось выбрать около тридцати. Хочу обратить внимание присутствующих также на то, что при дальнейшем использовании проектов должно неукоснительно соблюдаться законодательство об авторском праве. В рамках конференции были также вручены дипломы победителям конкурса проектов храмового зодчества. Андрей Анисимов, заслуженный архитектор России.
Создатель «Гильдии храмоздателей» глава группы архитекторов и реставраторов «Мастерские Анисимова». От автора.
Ответ специалиста. Наши современники. Литература, история, кинематограф. Герои среди нас. О смерти и болезни. Словарь Правмира. Дополнительные настройки поиска Фильтр по дате. Сортировать по Релевантности Дате, с новых Дате, со старых. Исключить новости. Главная Церковь Жизнь Церкви.
Современный храм — аскетичный, функциональный, нетиповой? Каким должен быть современный православный храм? Куда идёт и на что смотрит храмовая архитектура?
Дарья Менделеева. О том, каким должен быть современный православный храм, рассуждали строители храмов и их заказчики. О недостатке красоты , « эгоизме » архитекторов и программе « храмов» Архиепископ Егорьевский Марк , председатель финансово — хозяйственного управления Русской Православной Церкви: Иногда, посещая стройки, проходится слышать, сколько нужно кубов бетона и у кого заказывать окна.
Архиепископ Егорьевский Марк. Сергей Кузнецов. Протоиерей Андрей Юревич в центре.
