Идущий к реке, Login • Instagram
Где-то я был больше подобен растению, где-то я больше был подобен птице, там, червю, где-то был просто сгусток камня, это все есть душа, понимаешь? Восстановление пароля. Иными словами, познав что-то великое ты приобретаешь то же величие, как бы заключая величие созерцаемого предмета в себе.
Но, как видите, фракталы на это способны вопреки нашим представлениям о бесконечности. Что пытается донести герой? Фрактальное подобие — это вообще подобие между частями фрактала, то бишь идеальное сходство, ведь все части фрактала являются точными математическими копиями друг друга.
Но при этом каждый элемент фрактала содержит в себе всю полноту целой фигуры, то есть содержит в себе бесконечное число элементов.
Перенося это свойство сухих математических объектов на реальность, Сергей говорит о том, что каждый элемент реальности люди, растения, камни и т. Контекст подразумевает описание именно мира как единой сущности. То есть этот самый мир в представлении идущего к реке бесконечно мал вглубь, то есть тонок, а также бесконечно высок, вполне возможно, что и по остальным измерениям тоже бесконечно огромен.
Эти два как бы противостоящих друг другу элемента могут сбить с толку, тут возможны две трактовки. Это ни в коем случае не стоит понимать как судьбу, хотя и может показаться, что распределение подразумевает, что нечто свыше это распределило.
Распределение скорее соотносимо с функцией, то есть зависимостью одной величины от другой. В данном контексте Сергей имеет в виду область внимания и влияния субъекта, то есть куда его внимание направлено, туда он и распределяет свои ресурсы — силы и время.
Соответственно распределение этих областей влияния зависит от субъекта, потому это «его» распределение. С горизонтом познания дело обстоит куда однозначнее и проще, поскольку эти выражения идут друг за другом, то они обозначают, разумеется, вещи синонимичные. Да и из самой постановки слов смысл понятен и не нуждается в трактовке.
Сергей переходит вновь к оппоненту, заявляя, что его горизонт познания ничтожно мал по сравнению с горизонтом самого героя. Это следует сопоставить с изначальным описанием оппонента, как карикатурно успешного молодого человека.
Сергей утверждает, что несмотря на все видимые блага, он упускает саму жизнь из виду, что все интересы оппонента склонились к узкому спектру вещей, довольно относительных и преходящих, ничего не стоящих по отношению к тому необъятному горизонту, который доступен герою. Перестаёт быть значимым тот факт, что он «конченое говно» в этой жизни, ведь он способен вобрать в себя духовно весь мир со всем его несравненным величием.
Ведь если герой созерцает всю вселенную, то и все эти блага он тоже видит, но только как мелкую часть целого и на контрасте с грандиозным миром все эти мелочи сливаются в одну бестолковую суету и могут иметь интерес только как ещё один элемент в колоссальном пазле. Но далее наступает неожиданный для слушателя эпизод — герой начинает желать оппоненту всего того, чего тот так вожделеет, причём перечисляет все эти символы житейского низкого счастья красочно и с чувством. Свои пожелания он пояснит далее, а мы пока обратим внимание на фразу.
Это очень важный тезис, ведь герой желает человеку того, чего тому не могло прийти в голову, но что это значит? Всё дело в опыте, который каждый из нас получает в течение жизни. Мы получаем представление о том, каковы вещи вокруг либо эмпирическим путём, иначе говоря, попробовав непосредственно, либо через чужие мнения об этих вещах.
С последней опцией возникает множество проблем, поскольку мы не можем быть уверенными в объективности чужого мнения, а точнее можем быть уверенными в отсутствии у него объективности. Поэтому доверять ему мы можем лишь отчасти.
К тому же, послушав другого человека или получив информацию другим косвенным путём, мы тем не менее не получаем полного представления о предмете или явлении, а только то, что эти источники информации сами смогли воспринять, то есть сведения ограничены всевозможными временными и субъектными рамками. По этой причине с полной уверенностью мы можем полагаться только на свой опыт — это примат эмпирики.
Тогда мы допустим, что мы субъекты и существуем в определённой среде. В этой среде мы провзаимодействовали со всеми объектами и точно знаем, какие из них приносят нам удовольствие, а какие — страдание. По зову логики мы притягиваем себя к тем из вещей, которые приносят удовольствие и, как пиявки присосавшись к ним, покидаем только по необходимости.
Но сколько же тогда остаётся вещей, потенциально приносящих и удовольствие, и гармонию, и освобождение, и другие прекрасные чувства, но остающихся за гранью среды и даже менее, за гранью нашего камня комфорта? Интуиция подсказывает, что таких вещей великое множество.
Соответственно ставить высокие ожидания стоит именно от незнакомых нам вещей, новых и неизведанных земель и явлений. И поэтому Сергей желает того, что не могло прийти в голову, ведь оппонент может и не полагать, что какие-то вещи могут дать ему гораздо больше, чем он имеет сейчас, пусть даже для их получения ему придётся оторваться от своей среды. Посыл для читателя: новый опыт бесценен, даже если он временами отрицательный.
В противовес тому, чего только что нажелал противнику, Сергей сравнивает себя со старцем, который, пресытившись земными благами, поняв и ощутив каждую пылинку и тростинку этого мира, теперь. На этом этапе, используя полученную ранее информацию мы можем полностью понять смысл и значение выстроенного образа. Старик, проживший долгую жизнь, наконец банально устаёт от всего, что его окружало прежде: суетливые телодвижения, беготню за разными целями идеями, подозрительные взгляды конкурентов, деспотическая власть денег и статуса.
Теперь старец в достаточной мере прочувствовал всё это и сознательно вышел из этой игры, где нет победителя, а есть лишь иллюзия победы, удаляющаяся по мере приближения подобно горизонту.
Наконец приходит осознание, что вся эта игра есть лишь попытка покорить один из бесчисленного множества элементов фрактала, одну из так называемых граней мироздания. Наконец он стал видеть достаточно широко, чтобы обозреть этот мир целиком и увидеть его во всём вокруг себя. В то же время оппонент не может видеть целого, хотя оно находится перед ним всё время, и поэтому он может считать себя королём этого царства, но его царство — лишь пылинка, составляющая чуть больше, чем ничего от целого.
Герой подмечает, что вечное оппоненту и не нужно. То есть последний не хочет зреть это вечное, он мечтает и движется к тому, чтобы быть главным среди слепых, он пытается быть успешным, считая свой крошечный островок всем миром.
То есть герой сравнивает действия оппонента с бессознательными животными, которые, подчиняясь инстинктам, выполняют свою роль в экосистеме, занимаются тем, что им предназначено делать для выживания, не осознавая свою деятельность и зная только, что так они смогут выжить и дать потомство.
Соответственно, в этих своих заученных делах они активны и преуспевают из-за того, что отдают себя этой неосознанной деятельности целиком и полностью, не давая себе отчёт о конечной цели, смысле и ценности производимого. Оппонент — такой же зверь, он заполняет свои биологические потребности включая потребность в высоком статусе среди своей стаи и не пытается смотреть сверх этого, в своей стезе оставаясь на высоте и не догадываясь насколько низко расположена эта высота на горном хребте вечности.
То есть Сергей желает лучшего оппоненту как той части вечности, которую он и созерцает. То есть и сам оппонент, несмотря на свою слепоту и ограниченность, тем не менее есть одна из граней подобия во вселенском фрактале.
Ну а вечность содержится в каждой грани, то есть и в Сергее тоже, и весь горизонт познания оппонента тоже есть часть горизонта познания героя, она включена в него. Заметим, что Сергей не отговаривает оппонента жить, как он живёт, а наоборот — желает успехов.
А стали бы вы отрывать муравья от построения муравейника и заставлять его смотреть с собой на звёзды? Вероятно, нет. Потому что у каждого своё распределение, у каждого свой путь и своя грань, свой элемент фрактала, где он находится как рыба в воде.
Только осознавший самостоятельно, насколько на самом деле мала и огромна Вселенная может начать воспринимать её везде и всюду, в том числе и в самих себе. Дисклеймер: в ролике много нецензурной брани.
С самого начала он выражает своё безразличие ко всем благам общества потребления:. При этом Сергей нарочно использует такую пренебрежительную риторику:. После этого осуждения «рабских» ценностей, Сергей переходит к контрапозиции —. Сразу поясним, почему герой сравнивает планеты с коацерватами.
Коацерват — это сгусток вещества, в котором растворённого компонента больше, чем в остальном растворе. О коацерватах часто говорят, когда ведут речь о происхождении жизни на Земле. Я расписался в своей ничтожности. Получается так. С одной стороны — возвышенная свобода. С другой — оправдание собственной ничтожности. Это полярные структуры, но вместе они имеют абсолютную формулу воздействия. Поэтому видео касается каждого, потому что каждый одновременно стремится к свободе и оправдывает свою ничтожность.
А посередине между этих двух полярностей — то, что называется, каждому свое. У всех своя дорога и нужно идти именно по ней. И символично, что я шел в видео по дороге, своим путем, один». Серж — это Сергей. Дур — это дурак. Дачник — призвание по жизни. Он объясняет, что дурак — это вольномыслящий человек, который в своих мыслях отдается эмоциям, а не разуму. И Серж считает себя таким. И говорит, что в слове дурак есть «ура» в основе слова — что ему очень нравится.
Дачник — потому что Серж с детства большой любитель работы руками, в поле или в хозяйстве. И сейчас у него две работы: 1 он видео-блогер — зарабатывает на стримах и в соцсетях 2 он разнорабочий в бригаде. Говорит, что кайфует от обеих работ. И обе считает призваниями, потому что у него две главные потребности и страсти: работать руками и говорить. На ютуб-канале у него тысяча подписчиков и видео.
В основном это нарезки из его стримов, которые он проводит практически каждую неделю. На начало февраля года он провел уже прямых эфиров. Серж практически всегда проводит их в одном и том же месте — на фоне штор в своей квартире.
В одной и той же белой майке. И всегда в трусах. Он рассказывал, что живет один. В квартире, в которой вырос — он съезжал от родителей, но сейчас вернулся туда же.
Она обустроена ровно так же, как и в его детстве. У Сержа есть и второй канал на ютубе — там 65 тысяч подписчиков и видео. На нем он публикует видео с улицы. Как он просто где-то идет и размышляет. Или, как он работает, занимается спортом, тягает камни. Также у Сержа есть страница ВК — там можно посмотреть его фотографии, записи на стене, плейлист. Алкоголь пробовал, но он не нравится, он отравляет.
Табак попробовал один раз — что за гадость? Я вообще очень брезгую всем этим. Кто сказал, что только веществами можно вызывать всплеск мыслей и энергии?
Мой секрет в том, что я очень люблю солнце. С малых лет люблю находиться на улице, когда оно печет. У меня часто были ожоги головы — вот настолько. Видимо, излучения солнца, его электромагнетизм так на меня действуют. Это все же звездная радиация. Второй секрет — гиперактивность и любви к труду. Обожаю полоть, что-то потаскать, дрова порубить. Меня прет от этого, происходит выброс дофаминов. Третий секрет — уединение.
Чувство момента, что ты центр вселенной. Его можно почувствовать только наедине. Я могу разговаривать с солнцем, с облаками, со всем. Со вселенной. И это везде можно делать — даже в туалете. А когда ты с кем-то, не один, сложно достичь растворения в природе и вселенной.
У меня есть три главных правила моей жизни, которые я для себя вывел. Они суровые, но я их придерживаюсь:. Мне на это насрать, понимаешь?
И вот этой гармонии от слияния с бесконечно вечным, от созерцания этого великого фрактального подобия и от вот этого замечательного всеединства существа, бесконечно вечного, куда ни посмотри: хоть вглубь — в бесконечно малое, хоть ввысь — бесконечно большое, понимаешь? А ты мне опять со своим вот этим. Он несоизмеримо мелок по сравнению с моим, понимаешь? Я как будто бы уже давно глубокий старец, бессмертный, ну или там уже почти бессмертный, который на этой планете от ее самого зарождения.
Еще когда только Солнце только-только сформировалось как звезда. Я был на этой планете бесконечным множеством: и круче Цезаря, и круче Гитлера, и круче всех великих, понимаешь, был.
А где-то был конченым говном, еще хуже, чем здесь. Я множество этих состояний чувствую. Где-то я был больше подобен растению, где-то я больше был подобен птице, там, червю, где-то был просто сгусток камня, это все есть душа, понимаешь? Она имеет грани подобия совершенно многообразные, бесконечное множество.
Мы в этом мире как бы живем разными ощущениями и разными стремлениями, соответственно, разное наше и место, разное и наше распределение. И чтоб на лучших яхтах и на самолетах летал. И кончал прямо с иллюминатора, и делал все, что только в голову могло прийти и не прийти.
