Картина всадник на красном коне
Изображение жеребца кажется чересчур крупным, почти устрашающим. Для создания образа подростка, сидящего на коне верхом, судя по переписке, художник использовал черты своего любимого кузена Шуры Александр Иванович Трофимов [8]. Петров-Водкин слева с женой и Н. Увиденная сцена переплавляется в действо, особенности которого указывают на вневременность происходящего, напоминая одновременно икону с образом Святого Георгия и фрески Доменико Гирландайо. Что это - жанровое полотно или философское откровение?
У меня было три варианта. В процессе работы я предъявлял все больше и больше требований чисто живописного значения, которые уравняли бы форму и содержание и дали бы картине социальную значимость». Она называлась «Купание красных коней»: в воде плескались желтоватого цвета люди и рыжие лошади. Кузьма Сергеевич охарактеризовал ее весьма жестко: «Написана точно молодым японцем». Повлияла ли работа ученика на Петрова-Водкина и в какой момент деревенская лошадь превратилась в чудо-коня, неизвестно.
Однако известно, что позже Колмыков писал в дневниках: «На этом красном коне наш милейший Кузьма Сергеевич изобразил меня. Только ноги коротки от бедра. У меня в жизни длиннее».
Есть и еще два претендента на роль прототипа всадника. Летом года Петров-Водкин писал двоюродному брату Александру Трофимову: «Картину пишу: посадил тебя на лошадь Кто из трех претендентов отображен на финальной версии картины, неизвестно. Художник мог вспоминать обо всех мальчиках, создавая символический образ юного всадника. Долгая дорога к пониманию Публика впервые увидела «Купание красного коня» в м на выставке объединения «Мир искусства».
Картина висела над дверью зала. Известный критик х годов Всеволод Дмитриев, печатавший рецензии в «Аполлоне», едва ли не самом знаменитом журнале того времени, назвал ее «высоко поднятым знаменем, вокруг которого можно сплотиться». Однако последователей у Петрова-Водкина не нашлось: слишком странной и недосягаемой была его манера.
В советские годы картину трактовали как предчувствие наступления революционных пожаров в России. Художник считал иначе.
.jpg)
Когда началась Первая мировая война, Петров-Водкин сказал: «Так вот почему я написал «Купание красного коня»! Фото: pravmir. Разрешено только: модераторам, зарегистрированным пользователям, участинкам блога Если вы не авторизованы на сайте, можете сделать это прямо сейчас: Забыли пароль? Регистрация Войти как пользователь: Facebook Mail.
Тайны самого известного «Поцелуя»: Изобразил ли Густав Климт свой автопортрет и Почему картину обрезают на репродукциях Популярные публикации Все публикации Последние комментарии Теги публикаций Все блоги. Ru без согласования с редакцией. При использовании материалов прямая текстовая ссылка на Kulturologia. Ru — обязательна. Секретные советские объекты, о которых стало известно после распада СССР Кто из знаменитостей не смог смириться со смертью любимого человека: Мария Полицеймако и др Однако Петров-Водкин имел возможность ознакомиться с новгородскими иконами и ранее, в собрании И.
Картина с самого начала вызывала многочисленные споры, в которых неизменно упоминалось, что таких коней не бывает.
Однако, художник утверждал, что этот цвет он перенял у древнерусских иконописцев: например, на иконе «Чудо архангела Михаила» конь изображён совершенно красным. Как и на иконах, на этой картине не отмечается смешения красок, краски контрастны и как бы сталкиваются в противоборстве « дополнительных цветов ».
Коня Петров-Водкин писал с реального жеребца по имени Мальчик, обитавшего на хуторе [8]. Для создания образа подростка, сидящего на коне верхом, судя по переписке, художник использовал черты своего любимого кузена Шуры Александр Иванович Трофимов [8].
При этом ученик Петрова-Водкина Сергей Калмыков утверждал, что моделью был он: «К сведению будущих составителей моей монографии. На красном коне наш милейший Кузьма Сергеевич изобразил меня. Калмыков с года учился у К. В году он написал живописную работу с изображением красных коней, купающихся в воде; возможно, что именно эта ученическая работа вдохновила Петрова-Водкина на создание собственной работы на эту же тему.
Петров-Водкин сумел достичь в этой картине синтеза прошлого и настоящего, указывающего дорогу к будущему. Паоло Уччелло и новгородская иконопись, то есть классическая европейская и классическая русская линии, слились в неразрывное целое, подверглись матиссовской аранжировке и превратились в необычайно выразительное высказывание, где прошлое не предается анафеме, но в то же время различимы и ноты пророчества.. Историк искусства и литератор Э. Но в торопливом и бессвязном многословии художника всегда нет-нет да и мелькали драгоценные крупицы мудрости» [11].
Картина и её сюжет на протяжении многих лет подвергались многочисленным интерпретациям. Основное прочтение: красный конь выступает в роли Судьбы России, ведомому смелым юношей. По другой версии, Красный конь и есть сама Россия, отождествляемая с блоковской «степной кобылицей». В этом случае нельзя не отметить провидческий дар художника, символически предсказавшего своей картиной «красную» судьбу России XX века.
В — годах, когда К. Петров-Водкин преподавал, вначале в Петроградских Государственных свободных художественных учебных мастерских, позднее в ленинградском Институте живописи, скульптуры и архитектуры с г. Всероссийская Академия художеств , в помещениях института была развёрнута выставка образцов упражнений «в трёхцветке» по живописной системе Петрова-Водкина.
Она вызвала негодование Н. Радлова и О. Браза , весьма прогрессивных преподавателей, которые, однако, посчитали, что подобные теории «калечат учащихся». Философ Н. Лосский назвал искусство Петрова-Водкина и, прежде всего, его Красного коня, «идеал-реализмом». Подводя итог своим теориям, художник доказывал «особенную углублённость, полноту цветности» и «беспредметную цвето-форменную сущность», которая и является, по его убеждению, «первым элементом художества», обеспечивающим «обдумывание впечатления» в отличие от поверхностного натурализма или импрессионизма [12].
Судьба картины складывалась неординарно. Впервые полотно было показано на выставке «Мира искусства» в году и имело ошеломляющий успех. В году картина «Купание красного коня» была представлена на «Балтийской выставке» в городе Мальмё Швеция. За участие в этой выставке Петрову-Водкину шведским королём Густавом V была вручена медаль и почётная грамота.
Разразившиеся Первая мировая война , революция и гражданская война привели к тому, что картина на долгое время осталась в Швеции. По окончании Второй мировой войны и после длительных переговоров, наконец, в году произведения Петрова-Водкина, в том числе и картина «Купание красного коня», были возвращены на родину, в семью художника, с помощью Б.
Окунева [13]. Петрова-Водкина, вдова художника, предложила из благодарности Окуневу на выбор либо её, либо « Богоматерь Умиление Злых Сердец », и коллекционер намеренно выбрал меньшую, вторую в итоге картина оказалась в Русском музее.
В своё время приобрести картину за рублей предлагали по его словам [14] известному учёному-механику В. От покупки того остановила не ограниченность средств, а отсутствие помещения для картины.
Затем полотно чуть было не оказалось в собрании историка С. Валка [15] , но тот уступил, и картину купила Казимира Константиновна Басевич , которая в году преподнесла её в дар Третьяковской галерее. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
