Церковь спасение секта
Я хочу предостеречь тех, кто может столкнуться с этой проблемой. Информация в Викиданных? Видимо, с его подачи всё и сдвинулось. Фрэнк Смит впоследствии на некоторое время оставил служение в Армии спасения, чтобы включиться в политическую деятельность. Сектанты встречаются в России, забивают мозги вновь прибывшим полным бредом о том, что этот мир погряз во лжи, что все продается, что человек не может добиться в этом мире счастья, и выход только один — вступить в их общество «Спасения», и служить верой и правдой своему Спасителю, потому что он спасет только тех, кто принимает его как Посланника.
В году Миссия насчитывала всего 10 посвящённых работе в ней членов, но к году в Миссии работало уже около волонтёров и 42 евангельских проповедника [6]. В году Уильям Бут реорганизовал Миссию по типу армии [2] [5].
Организация получила название Армии спасения, а Бут стал её генералом. Служащие в Армии делились на солдат и офицеров.
Солдаты занимались обычной работой, как остальные люди, но свободное время посвящали делам Армии спасения. Офицеры же полностью посвящали себя делам Армии спасения и получали за это небольшое жалование. Офицеры имели различные чины и командовали в зависимости от чина различными объединениями. Исследователи отмечают, что появление воинской структуры имело некоторые причины. В частности, было необходимо поддерживать соблюдение жёсткой дисциплины среди недавних воров и пьяниц, обратившихся к вере.
Кроме того, было нужно обеспечить защиту от противников из числа содержателей трактиров и притонов , которые в е годы XIX столетия совершали физические нападения на последователей Армии спасения, поскольку из-за них лишались своих клиентов [4] Армия спасения обрела не только военную структуру, но и новый имидж.
Служащие в ней стали использовать жаргон и метафоры , взятые из армейского лексикона [11] , носить форму по военному образцу, проводить шествия, подобные военным, использовать ударные инструменты , знамёна и военную атрибутику, а также петь религиозные песни под музыку в популярном стиле и вводить различные другие нововведения.
Всё это больше привлекало простой народ из рабочего класса, чем традиционные проповеди [12] С самого начала возникновения Армия спасения была нацелена на проповедь среди самых бедных и это поставило её перед необходимостью благотворительной помощи таким людям.
Уже в году Уильям Бут сообщал, что Христианская миссия раздавала суп и хлеб больным холерой [9] В году Екатерина Бут инициировала социальную программу под названием «Пища для миллиона», чтоб помогать бедным людям.
Миссия открыла пять точек в Восточном Лондоне, где можно было в любое время суток получить горячий суп, а также купить скромный ужин за небольшую плату. Однако, из-за недостатка финансирования программа была прекращена [13] Армия спасения не занималась целенаправленной социальной работой до середины х годов. Уильям Бут был сосредоточен на проповеди, при помощи которой он хотел привести людей к вере, духовному возрождению и святости.
Поначалу ему казалось, что социальная деятельность лишь отвлечёт людей от главного — вопроса спасения души, и что только спасение «оденет нагих», «изменит их несчастные сердца и сделает их счастливыми». По мнению исследователя истории Армии спасения Нормана Мердока, такая сосредоточенность на проповеди при недостаточном внимании к социальной работе привела к прекращению роста Армии спасения к году [14] [15]. Некоторые служащие Армии спасения были озабочены решением проблемы нищеты.
Некоторые женщины Армии спасения начали открывать убежища для бедных женщин. Другие заметили, что ирландцы и иммигранты из Южной и Восточной Европы не принимают их проповедь из-за того, что воспринимают её чуждой своей культуре, но эти люди жили в трущобах и нуждались в помощи.
Так в Армии спасения стали понемногу появляться инициативы социальной работы. Некоторое время между социально ориентированными и «возрожденчески»-ориентированными служащими Армии спасения были противоречия. В период между и годами социально ориентированные соратники Уильяма Бута обсуждали с ним вопрос решения проблемы нищеты, склоняя его к необходимости социальных реформ.
Бут больше всего был озабочен привлечением к вере обитателей трущоб, но именно там обнаружился особенный спад интереса к религиозным службам Армии спасения, что дополнительно побуждало его искать новые методы работы [14] [15]. В итоге Армия спасения стала развивать стратегии, дополняющие духовную деятельность социальной работой.
В е годы Армия спасения основывала различные благотворительные учреждения, такие как ночлежки для бездомных , приюты для инвалидов , мастерские для безработных [4] Появились дома матери и ребёнка, где молодые женщины находились в период беременности и родов. Во время крупной забастовки в Лондоне года рабочих оказались без работы, и Армия спасения стала известна благодаря предоставлению им гуманитарной помощи.
По мере открытия новых приютов стала понятна необходимость оказать помощь мужчинам в поиске работы. В году было открыто бюро по трудоустройству и в течение первых трёх месяцев с его помощью было трудоустроено примерно человек. Но несмотря на усилия Армии спасения, выйти из состояния нищеты удавалось очень немногим в сравнении с огромными массами людей, продолжающими жить в нищете.
В таких условиях возникала необходимость найти решение в широком и всеобъемлющем масштабе [9] Среди социально ориентированных служащих Армии спасения особую роль играл Фрэнк Смит [en]. Кроме того, он путешествовал в Голландию , Данию , Швецию , чтоб изучить фермерские коллективные хозяйства и иммиграционные программы. Знания социальных теорий Фрэнка Смита помогли Уильяму Буту разработать систему социальной помощи [9] В е годы Бут изложил свою социальную программу в книге « In Darkest England and the Way Out »; в русском переводе «В трущобах Англии и выход из положения» [2] [3] [4] Писать книгу ему помогал журналист Уильям Томас Стед , бывший горячим сторонником Армии спасения.
Книга предложила глобальное решение проблемы нищеты [9] По свидетельству Стеда в его биографическом очерке о Уильяме Буте [16] , опыт Смита привёл к публикации книги Бута [9] Фрэнк Смит впоследствии на некоторое время оставил служение в Армии спасения, чтобы включиться в политическую деятельность.
Он стал фабианским социалистом и участвовал в выборах как кандидат от Лейбористской партии. Среди соратников Уильяма Бута были люди, имевшие разные взгляды на реформы [9] Армия спасения объединила в конечном счёте религиозную деятельность с социальной.
По мнению некоторых российских авторов, взгляды, отражённые в книге «В трущобах Англии», имеют немало общего с идеями утопического социализма , в частности, Роберта Оуэна. Существенным отличием взглядов Бута от взглядов Оуэна является то, что Бут не снимал ответственности с людей за их грехи, призывая их к вере, исправлению жизни и служению ближним. Он писал, что первым условием успеха социальной реформы является изменение самого человека [4] Книга Бута объёмом страниц была опубликована в октябре года.
К ноябрю года было выпущено уже пятое издание тиражом Несмотря на то, что содержание книги вызывало разные отклики, по некоторым оценкам её идеи способствовали многим социальным реформам 20 века. Британская публика в то время ознакомилась с повествованием Стэнли об условиях жизни в Африке. В своей книге Бут обосновывал, что условия жизни в трущобах Англии не лучше, чем в Африке.
Для изменения ситуации Бут предлагал 29 социальных программ [9] Он хотел развить систему помощи больным, инвалидам , одиноким матерям, сиротам , заключённым , страдающим от алкоголизма , проституткам , трудоустройство для безработных , банки для бедных, ясли, детские сады и школы для брошенных детей, ремесленные училища, подготовку сестер милосердия и тому подобное [2] [4] [9] Определённую часть всего этого Армия спасения уже начинала вводить, но в небольшом масштабе.
Так, в Лондоне к году было 5 ночлежных домов , больница для алкоголиков , ясли для детей и 33 убежища для бывших проституток , а также множество кухонь с дешёвой едой [2].
Желанием Бута было значительное расширение подобной социальной работы, для чего он обращался к состоятельным читателям с призывом о финансировании.
Бут предложил также программу создания трёх типов миссий — «колоний». Городские миссии должны были помочь людям со «дна общества» обрести прибежище и временную работу. Те, кто не мог обустраиваться в городе, могли перейти в сельские миссии. Более длительное пребывание в трудовой общине могло осуществляться на зарубежных территориях Британской империи [2] [3] [4] Важное место в деятельности Армии спасения заняла борьба с проституцией.
История этой борьбы началась, когда одна женщина рассказала, как обманным путём оказалась в борделе. Сержант Элизабет Коттрилл взяла её жить в свой дом, после чего убежище у неё стали искать другие женщины. Вскоре дом был переполнен. В конце года Армия спасения арендовала отдельный дом для женского приюта, руководить работой в котором была назначена Флоренс Сопер Бут [en] , жена старшего сына Уильяма и Екатерины Брамвелла [en] [17].
Общаясь с бывшими проститутками, Буты и их соратники узнали возмутительные факты о принуждении к проституции, в том числе о торговле детьми. В то время возраст сексуального согласия в Британии составлял 13 лет, но в проституцию попадали даже девочки более младшего возраста.
В году Буты объединились с социальным реформатором Жозефин Батлер , которая сосредоточилась на решении этой проблемы. Екатерина Бут вела переписку с Жозефин Батлер и выступала вместе с ней на митингах.
Брамвелл Бут и Уильям Томас Стед придумали план публичной огласки торговли детьми. Стед связался с бывшей смотрительницей борделя Ребеккой Джарретт, которая помогла организовать покупку летней девочки Элизы Армстронг у её матери.
Используя этот случай, Стед разоблачил торговлю детьми в серии статей газеты Pall Mall Gazette , первая из которых, опубликованная 6 июля года, называлась «Девичья дань современному Вавилону» [en]. Статьи Стеда вызвали большой общественный резонанс [18] [19]. Екатерина Бут, помимо участия в массовых митингах, также обратилась к премьер-министру Уильяму Гладстону и написала два письма королеве [17].
Буты создали петицию, которая в течение 17 дней собрала Петиция, адресованная Палате общин , содержала требования: 1 повысить возраст сексуального согласия до 18 лет; 2 привлекать совратителей к уголовной ответственности; 3 дать право на обыск любого дома, в отношении которого есть подозрения в том, что там удерживаются девочки ниже возраста сексуального согласия или женщины любого возраста удерживаются против их воли; 4 утвердить равенство мужчин и женщин перед законом, в результате чего преступлением должно было бы рассматриваться склонение к безнравственности мужчинами женщин, а не только женщинами мужчин, как было ранее.
Петиция длинной около двух миль , свёрнутая в огромный свиток и задрапированная цветами Армии спасения жёлтым, красным и синим , была доставлена на Трафальгарскую площадь Лондона в сопровождении эскорта матерей и мужского кадетского оркестра, после чего на плечах восьми кадетов перенесена в Уайтхолл. Результатом этих инициатив стало принятие Акта о поправках к уголовному законодательству года. Возраст сексуального согласия был повышен до 16 лет [17] [19] [20].
В том же году Уильям Бут разработал «Новую национальную схему избавления беззащитных девочек и освобождения павших». План предполагал создание убежищ для жертв сексуальной эксплуатации. В Армии спасения были сформированы «полуночные спасательные бригады» для работы, названной «подвал, канава и чердак»: «спасательные бригады» ночами ходили искать проституток в места, где они могли быть, предлагая пойти в убежище и начать новую жизнь.
С тех пор Армия спасения вовлечена в борьбу с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, продолжая эту работу и в настоящее время [21]. Армия спасения известна также борьбой с пьянством как одним из серьёзных пороков общества. История её включения в борьбу за трезвость во многом связана с личностью Екатерины Бут. Отец Екатерины был пьяницей. Хотя сперва он вступил в общество трезвости и зародил к этому интерес дочери, позднее, пережив кризис, стал злоупотреблять спиртными напитками.
В году Екатерина услышала речь американского агитатора трезвости Джонa Бартоломью Гофa [en] , которая побудила её к деятельности по исправлению алкоголиков. Екатерина же убедила Уильяма Бута полностью отказаться от употребления спиртных напитков [22]. Твёрдое воздержание от спиртного Уильяма и Екатерины привело к тому, что Армия спасения стала одним из крупнейших в мире движений трезвости [23]. После того, как появилась Христианская миссия, её правила указывали призывать всех её членов воздерживаться от употребления любых опьяняющих напитков.
Данная установка сохранилась в «Военном кодексе» Армии спасения в форме строгого обещания о воздержании, которое вошло в солдатский завет — текст посвящения себя служению, который произносят все солдаты Армии спасения [9] Ни одна христианская церковь в то время не требовала полного воздержания от алкоголя не только от рядовых членов, но даже от служителей [22].
Офицеры Армии спасения воздерживались также и от табака. В году в «Военный кодекс» было добавлено воздержание от курения [9] Полный текст этой части солдатского завета содержит обещание воздерживаться от алкогольных напитков, курения, наркотиков , азартных игр [2] [5] , порнографии , оккультизма и «всего, что может поработить тело или дух» [24].
В современную эпоху Армия спасения продолжала сохранять свои ранние установки на воздержание от опьяняющих средств и проводить кампании, направленные на привлечение людей к трезвому образу жизни. Так, был образован центр в Коста-Рике для этих целей. Обсуждая проблему алкогольной зависимости, Армия спасения выделяет потребность человека в благодати Бога и изучение социальной динамики алкоголизма.
В США Армия спасения запустила программу, известную как Harbour Light, для заботы о бездомных и нуждающихся, которые зависят от алкоголя. В году в США было 38 таких центров, а по всему миру насчитывался центр реабилитации для взрослых, страдающих от алкоголизма. Изначально такие центры были сосредоточены на помощи мужчинам, но с признанием того, что женщины тоже страдают от алкоголизма, помощь распространилась и на них.
Армия спасения также имеет центры помощи от наркотической зависимости и проводит кампании по просвещению против СПИДа [22]. К началу Первой мировой войны деятельность Армии спасения охватывала 59 стран, в которых работали более В ночлежках, школах, больницах Армии спасения этого периода времени имелось По другим данным в начале XXI века численность работников Армии спасения насчитывала более 2 миллионов человек, которые постепенно охватили стран [6].
Современная Армия спасения насчитывает примерно 3 миллиона человек [4] , включая волонтёров и верующих, которые ещё не стали солдатами [5]. Численность офицеров составляет порядка Согласно информации на международном сайте Армии спасения, сейчас она охватывает работой более стран [25]. Штаб-квартира международной организации находится в Лондоне [3]. Армия спасения позиционирует себя и формулирует свою основную миссию следующим образом [26] :.
Это случилось в тот момент, когда в моей жизни появилось много трудностей. Сами, знаете, как это бывает, когда на тебя наваливается куча проблем, ты находишься в таком состоянии, что готов цепляться за любую идею, которая может помочь.
Так произошло и со мной. Главное, что мне тогда казалось, я нашла то, что искала, нашла поддержку, и решение своих проблем. Но я заблуждалась…. Проблемы так и не решились, я лишь потратила кучу времени, кучу денег, и сил. Сейчас я лишь надеюсь на то, что в моей жизни больше никогда ничего подобного не произойдет.
И я бы хотела предостеречь вас от этого. Адепты секты «Спасение», о которой идет речь, находятся по всей территории России и Украины. Они называют себя Сталкерами. Главный гуру в этой секте Вячеслав Касим живёт в Одессе , со своими приближенными адептами он общается только по скайпу, но это никак не мешает ему качественно промывать и пудрить им мозги. Адепты его боготворят, считают его своим спасителем от этого мира.
Считается, что он настолько богоподобен, что не может общаться с простыми смертными в живую, поэтому это делают за него его «приближенные» адепты — жрецы, их называют Сталкеры, которым он открывает тайны, а они уже в свою очередь доносят их простым людям. Сектанты встречаются в России, забивают мозги вновь прибывшим полным бредом о том, что этот мир погряз во лжи, что все продается, что человек не может добиться в этом мире счастья, и выход только один — вступить в их общество «Спасения», и служить верой и правдой своему Спасителю, потому что он спасет только тех, кто принимает его как Посланника.
Для того, чтобы Спасение было возможным, мне приходилось тратить немалые суммы, потому что поддержание этой секты требовало больших затрат.
Деньги собирались каждые десять дней и отдельно ещё нужно было жертвовать для Посланника каждый месяц. Все это для того, чтобы мы могли якобы спастись не только сами, но и дать шанс другим, вновь прибывшим.
Конечно, начиналось все бесплатно, но потом сборы денег увеличивались с длительностью пребывания в секте. Это объяснялось тем, что преданные адепты, получают такую силу от Спасителя, что деньги для них становятся не проблемой, а новичкам необходима помощь. Пожалуйста, расскажите поподробнее. Особливо в Ригу. Вона створили свою. Возраст сложный, запретить просто не выйти, нужно как то мотивировать. А что я ей скажу? Она мне говорит, что ребята хорошие, ничего плохого не делают, гуляют.
Я не член. Муж попал туда 10 лет назад, когда у нас несчастье в семье случилось, и всем было плохо. Да, там утешили, поддержали.
Но и десятина была. Может, сейчас нет уже, я не знаю. Пытались и меня туда затащить, но мне не нравится все это вот вообще. Сплошные фальшь и лицемерие. Ответ для Марина Дочка толком ничего не говорит, скрытая стала.
Это я уже в иестанрвм друзей этих нашла и смотрю все про эту церковь. Если честно, очень боюсь.
Даже не знаю, что и говорить дочке. Если это то Спасение что я знаю: по Окружной у них храм отстроен, пастор Савочка величина среди протестантов.
Не беспокойтесь: изучают Библию, организовывают досуг Бдят добрачные отношения и любой физконтакт между подростками и не подростками.
Алкоголь запрещен Курение тоже. Ну взрослым курить кое-как втихаря можно. Летние лагеря хорошие - контроль питание все ОК Сходите на проповедь с дочкой - успокойтесь Это как правило интересно. Все пастора владеют даром хорошо доносить глубокие истины - легко и с юмором. Вообще протестанты - прогрессивные и духовные люди. Ведут бизнес честно, блюдут принципы семьи, уважения родителей ипр. Реально предложите лучшую альтернативу отдыха она сразу забудет, идите в поход в Карпаты, поход по ликийской тропе, Египет, Турция, а там дайвинг Я бы ни за что туда своего ребёнка не отпустила, всякой мутью голову забивать.
Автор вы с Вишневого? Поатят десятину. Заманивают очень иссуцстно, детей такими сборами, взрослых приглашают тоже на праздники. Ответ для Альфред Шнитке. Там любыми путями выманивают деньги. Влезают в личную жизнь. Идут туда люди не крепкие духом, проблемные. И начинается промывание мозгов. Чистая психология. Да, выносят сами, вы правы.
Но это ж как зазомбировать надо, чтоб так уверовать этим пастырям. Вот и агитация началась.
