Сравнение востока и запада таблица, Сравнительный анализ политических культур Запада и Востока | Статья в журнале «Молодой ученый»
Это, вероятно, не первая печатная книга, но из точно датированных она самая древняя. Коэффициент bji характеризует ожесточенность межвидовой борьбы, беспощадность к внешнему врагу. Это первый университет в современном смысле — в отличие от прежних, имевших узкую специализацию например, Болонский готовил прежде всего юристов : парижский специализировался на трех базовых науках — математике, филологии и астрономии.
Сила и «живучесть» государства зависят от:. Первый компонент обеспечивает экономическую и военную независимость государства, способность удовлетворить материальные потребности граждан. Второй компонент технически обеспечивает согласованность действий всех экономических, политических и социальных структур в государстве во имя достижения общих национальных целей. Третий компонент согласовывает интересы различных групп населения, снижая уровень конфликтности в обществе.
Дестабилизация любого из этих компонентов приводит к ослаблению государства, к неспособности сохранять свой суверенитет и к фактическому распаду государственных структур или подчинению их внешней силе. В ходе своего развития каждое государство стремится улучшить свое состояние во всех трех указанных аспектах.
Это осложнено ограниченностью ресурсов и противоречивостью интересов различных социальных слоев внутренней конкурентной борьбой в обществе. Но это еще не все возникающие сложности, есть проблемы системного плана — не столь очевидные, но, тем не менее, чрезвычайно важные.
На них мы и остановимся ниже. Развитие трех указанных сфер жизни общества экономической, организационной, социально-психологической может происходить в разных направлениях. В экономической сфере спектр возможных изменений лежит в диапазоне от максимизации регулирующей и распределительной роли государственных структур в национальной экономике до радикальной либерализации рыночных отношений и минимизации роли государства.
В организационной сфере — от выстраивания организационных структур сверху по иерархическому принципу с концентрацией всей полноты власти в центральных органах управления до формирования структур социального управления снизу на основе принципа субсидиарности то есть сосредоточения реальной власти на местах и делегирования наверх лишь части управленческих функций, связанных с обеспечением в стране надлежащего уровня стабильности, безопасности и порядка.
В социально-психологической сфере — от культивирования коллективистских ценностей, признания приоритета общественных интересов над личными до укрепления индивидуалистических начал, утверждения приоритетности личных интересов над общественными. Далеко не всякие усилия по укреплению указанных сфер жизни общества дают желаемый конечный результат что ярко отражает широко известная сентенция: «хотели как лучше, а получилось как всегда».
Как показывают исследования [3], положительный результат то есть повышение устойчивости государства и социума достигается лишь при строго скоординированной политике во всех трех сферах. Кроме того, можно строго доказать [2, 4], что оптимальными с точки зрения обеспечения устойчивости и эффективности функционирования социума являются два диаметрально противоположных по своей сути состояния общества:.
То, к какому из этих двух состояний будет эволюционировать общество в ходе социальной самоорганизации, во многом зависит, как показано в [2, 4], от внешних ресурсных, природно-климатических, геополитических условий. В силу наличия соответствующих условий первое из указанных состояний сформировалось и закрепилось в аграрных странах Востока, второе — в индустриальных странах Запада. Эти состояния самовоспроизводятся, переходы между ними затруднены «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись» , переходные состояния неустойчивы и чреваты социальными кризисами.
Итак, различие Западного и Восточного типов общества во многом определяется тем, что в них реализованы две диаметрально противоположные стратегии обеспечения устойчивости функционирования социума, соответствующие двум базовым состояниям-аттракторам [2]. В Западных обществах базовыми ценностями, следование которым поддерживает социальную устойчивость, являются:.
Реально, эта система ценностей направлена против чрезмерного усиления центральной власти, монополизма в любых его проявлениях; ее суть можно определить как «объединение слабых против сильного».
Эта система отношений формируется, как правило, в условиях серьезной внешней угрозы и объективно способствует усилению центральной власти; ее сутью является «объединение слабых вокруг сильного».
В чем причина диаметральной противоположности базовых принципов организации социумов Западного и Восточного типа? Могут ли быть устойчивыми общества, использующие «смешанные» стратегии? Разобраться в этом помогают результаты логико-математического моделирования социальных взаимодействий в обществе, которые в общем виде могут быть описаны уравнениями следующего типа [5]:.
Здесь смысл обозначений следующий: ui — показатель, характеризующий «силу» степень влияния, доминирования и т. N — количество конкурирующих субъектов.
Известно [5], что в зависимости от соотношения параметров ai, bij и сi система 1 имеет разную структуру устойчивых состояний — аттракторов. Эта ситуация отражена на рис. Стрелки на траекториях указывают направление изменения показателей «силы» u1 и u2. Видно, что в результате конкуренции через определенное время в системе устанавливается равновесное устойчивое состояние, в котором «силы» субъектов уравновешиваются и принимают значения u01 и u Коэффициент сi характеризует интенсивность внутривидовой борьбы, остроту внутренних противоречий.
Коэффициент bji характеризует ожесточенность межвидовой борьбы, беспощадность к внешнему врагу. Другими словами, коэффициент сi характеризует антагонистичность отношений в системе «свой — свой», а коэффициент bji — в системе «свой — чужой». Ситуация антагонистической конкуренции изображена на рис. Сепаратриса, обозначенная на рисунке штрих-пунктирной линией, делит фазовую плоскость на две области.
В рамках первой ситуации стабильность и устойчивость социальной системы достигается в случае, если все взаимодействующие субъекты толерантны, способны к выработке компромиссных решений друг с другом то есть величины bji имеют низкое значение. При этом внутренняя конкуренция сi может быть высока. В рамках второй ситуации в лучшем положении оказывается тот субъект, который сможет достичь единства и внутренней бесконфликтности то есть уменьшит значение сi , но будет бескомпромиссен и агрессивен по отношению к конкурирующим субъектам то есть увеличит значение bji.
Здесь нет оптимальной стратегии, высока вероятность стрессовых ситуаций. Если сопоставить это с рассмотренными выше особенностями обществ Западного и Восточного типа, то становится ясным следующее:.
В социуме второго типа в Восточном обществе целесообразно усиление внутренней консолидации и сплоченности снижение сi , что достигается идеологическими религиозными и административными средствами насильственное удаление из общества нежелательных лиц — ссылка, экстрадиция, тюремное заключение и т.
Одновременно необходимо усиливать противопоставление внешним силам повышать значение bji , что часто достигается путем создания образа внешнего врага на этнической, конфессиональной, социальной основе;.
Таким образом, наличие сильных институциональных различий во всех сферах жизни обществ Запада и Востока является не просто эмпирическим фактом, но глубоко закономерным явлением. К какому же из этих двух основных типов обществ относится или должна относиться Россия? Какой логике поведения ей надо придерживаться, чтобы обеспечить социальную устойчивость? К какому состоянию — аттрактору надо стремиться? Об этом уже много столетий спорят историки, образованная часть общества западники и славянофилы, рыночники и «почвенники» и т.
На поверхности — внешняя противоречивость социального поведения воспринимаемая как шараханье из крайности в крайность , его несоответствие ни западным, ни восточным моделям, например:. Все это стало причиной повторяющихся рассуждений о «загадочной русской душе», о «русской непредсказуемости» и т.
Но так ли уж все загадочно и непредсказуемо? Может быть, здесь есть своя логика? Если действовать в рамках научной методологии, то поиск причин возникновения тех или иных особенностей в развитии общества нужно начинать с анализа условий его существования. Поэтому проанализируем условия, в которых протекали и до сих пор протекают процессы социальной самоорганизации в России. В таблице 1 приведено обобщенное сравнение условий, оказавших важное влияние на формирование социальных институтов в странах Востока, Запада и в России в доиндустриальную эпоху.
Рассмотрим влияние первых двух факторов из таблицы 1 на процессы социальной самоорганизации в разных регионах. В странах Востока в силу сравнительно благоприятных климатических условий обеспеченность агроресурсами была достаточно хорошей; но с другой стороны, был высок уровень военных угроз. Это объективно способствовало тому, что имеющиеся свободные ресурсы аккумулировались элитой в своих руках и тратились на военные и другие нужды.
Обратной стороной такой ситуации было то, что органы центральной власти становились гипертрофированно сильными, переставали считаться с народом; устанавливались авторитарные режимы, формировавшие общество «под себя» сверху вниз.
Нарастающее давление центральной власти периодически приводило к социальным кризисам и народным восстаниям, но после них все возвращалось «на круги своя» и вновь воспроизводилась социальная система восточного типа. В странах Западной Европы в силу менее благоприятного климата агроресурсов было существенно меньше, и центральной власти их доставалось немного. С другой стороны, потребность в центральной власти была не велика, поскольку был существенно меньшим уровень внешних угроз, от которых власть должна была защищать население.
В этих условиях центральная власть не пользуется поддержкой снизу и слабеет в борьбе с центробежными тенденциями в среде элиты; ее возможности ограничиваются, возникают процессы социальной самоорганизации снизу вверх на основе принципа субсидиарности, постепенно формируется социальная система западного типа. В этом — одна из причин длительной феодальной раздробленности в Западной Европе, закончившейся в конечном счете победой буржуазного строя, то есть победой индивидуализма, частных интересов граждан над претензиями центральной власти.
На северо-восток от Западной Европы природно-климатические условия становятся еще более суровыми [9]. Основной проблемой этносов становится обеспечение физического выживания. При низких ресурсных возможностях социальным надстройкам в том числе, специализированным органам центральной власти не на что существовать. В этом регионе логично было бы наблюдать неразвитость государственности или ее полное отсутствие именно это и наблюдалось у финно-угорских, самодийских народов; наблюдалось это и у славян до Х века нашей эры.
Однако на территории Восточно-Европейской равнины в средневековье в условиях ресурсной дефицитности возникла социальная аномалия: сильное централизованное аграрное государство «Московское царство», ставшее затем «Российской империей», потом «СССР» и сейчас «Российской Федерацией». В чем причина такой аномалии?
Откуда взялись ресурсы на создание в XV-XVI веках сильного государства, в то время как их катастрофически не хватало для сколь-нибудь сносного существования основной части этноса [9]? Лишь у подножья. Престола Божья. В день страшного суда. Редьярд Киплинг. Вы когда-нибудь слышали термин « западная культура », ставший широко употребляемым. Думаю, ответ будет положительным. Основные термины генерируются автоматически : политическая культура , Россия, российское общество , современное российское общество.
Язык и духовная культура общества. Гражданская идентичность и политическая культура : возможности социальной интеграции. Поэтому община всегда была главным врагом буржуазного общества и его культуры » [6, С. Очень важно для традиционного общества понятие народ как соборной личности особого.
Те, кто отторгает « нормы гражданского общества », не принимая правил «общественного Политические деятели , военные полководцы, деятели культуры тесно связывают украинцев и русских в их объектах поклонения и духовных исканиях.
Юго- Восток современной Украины более, чем Запад страны, связан с российским экономическим комплексом Нажимая кнопку «Отправить», вы даете согласие на обработку своих персональных данных.
Опубликовать статью в журнале. Сравнительный анализ политических культур Запада и Востока. Скачать электронную версию Скачать Часть 2 pdf. Библиографическое описание: Рыжкова, А. Рассмотрим ее в следующих показателях: Показатель первый — мировоззрение Разные типы мировоззрений преобладают в разных регионах, что, несомненно, влияет на политическую культуру населения.
Показатель второй — установки В этических установках Востока сохраняется верность консерватизму, аскетизму. Основные термины генерируются автоматически : Запад, Восток, гражданское общество, внешний мир, восточная культура, показатель, политическая жизнь, политическая культура, самодостаточность личности, управление обществом. Похожие статьи Сравнительный анализ культур Востока и Запада Индивидуализм, автономность , уникальность личности. Взаимодействие культур Запада и Востока Статья в журнале Современная модель взаимодействия гражданского общества Современная модель взаимодействия гражданского общества с политической элитой Россия является специфической страной, не относящаяся ни к западному миру , ни к восточным обществам в полной мере.
Соотношение политики и культуры в формировании Влияние западной культуры на казахстанское общество Запад есть Запад , Восток есть Восток , Не встретиться им никогда. Политическая культура и модернизация общества : специфика Основные термины генерируются автоматически : политическая культура , Россия, российское общество , современное российское общество Язык и духовная культура общества. Тип социальности, государство и право Статья в журнале Поэтому община всегда была главным врагом буржуазного общества и его культуры » [6, С Очень важно для традиционного общества понятие народ как соборной личности особого Те, кто отторгает « нормы гражданского общества », не принимая правил «общественного Кросскультурная пастишность современного украинского социума Политическая культура современной России Статья в журнале Как издать спецвыпуск?
Правила оформления статей Оплата и скидки. Сравнительную характеристику цивилизаций Запада и Востока можно представить в виде следующей таблицы:. Таблица "Западная и восточная цивилизации".
Правильный ответ.
Сравнительную характеристику цивилизаций Запада и Востока можно представить в виде следующей таблицы: Линии сравнения Западная цивилизация Восточная цивилизация Восприятие окружающего мира Рациональное Эмоциональное человек и окружающий мир — единое целое Отношение к природе Потребительское стремление подчинить Бережное стремление к гармонии и единению с природой Соотношение личности и общества Индивидуальная свобода Полное подчинение коллективным требованиям, традициям Отношение к власти Стремление к демократии Сохранение традиционных форм правления и политических режимов диктатура в приоритете Отношение к собственности Частная собственность обязательна Преобладание государственной собственности Отношение к прогрессу Стремление к постоянному, линейному прогрессу Приверженность традициям, вера в цикличность общественного развития Духовные ценности Духовная свобода Духовная нравственность обязанности превыше всего.
Опубликовано 21 мая, Похожие вопросы.
